Сказка о потерянном времени. нужно сделать пересказ сказке. , ! 15 !

Вообще говоря- жили были мальчик и девочка ну они наплевательское относились к времени (прогуливали школу,никого не слушали ,не учились а страдали каждый день бездельничевством.и вот как то раз к мальчику который опоздал на урок подошёл старик и попросил ему он взял трубку и старик тоже а потом и они поменялись телами а мальчик этого не заметил .а потом ходили по улицам и не понимал почему его все переводят через дорогу( а когда он обратился к полицейскому он сказал ему"дедушка все хорошо? " мальчик испугался и побежал смотреть на себя в витрину.в тоже время на улице девочка играла в классики и к ней подошла бабушка и попросила ей он а подала ей руку и они поменялись телами.потом тетка засмеялась и убежала.а девочка тоесть бабушка осталась сидеть на скамейке. и тут она поняла вдруг мимо пробежал дед - то есть мальчик фух дальше не могу ( рука болит а если кратко то - короче поняли они все и пошли искать их искали долго а потом мы наткнулись на забор и вот в том в заборе была дырка они в стиле неё и увидели там старый дремучий лес и там была хижина и много много различных телефонных трубок а потом выглядят чересчур забора там была стройка этот позвали они полицейского он приходит смотрит сверху забора ничего там нету вообще не лес , вообще ничего и говорит дедушка бабушка вы хорошо себя чувствуете да ,извините мы перепутали посмотрели в ту дырку есть там всё залезлиони потом вы через забор там щель после ее искать этих мужиков и бабку видят там, жирный мужик разбивает стекло рагаткойи поехал обратно в хижину они пошли за ним вот и пришли к ней и смотрят а там музыка громко играет и те старики дети поют что- мы всё время убиваем время .играют, поют катаються на велосипеде так и скачут .и там жирный мужик, худой такой высокий дед бабушка и они решили что нужно как то все обратно вернутькак и тут дед превращенный в мальчика сказал другим мол по секрету вам скажу что если они не придут сюда до ночи до 12: 00 то мы навсегда останемся такими молодыми короче говоря эти испугались и пошли искать что можно сделать и нашли там нам самый большой площади часы такие круглые и вспомнили слова тех стариков детей мы и потом решили они перевести обратно стрелки и в тот же момент стали все нормальными те все 3-ое стали старыми а эти стали молодыми и они убежали обратно на следующие утро они там собирали снова прогулять школу потом вспомнили там увидели тени деда и пошли обратно в школу после этого они стали хорошими и правильными. вот так вот

Спор поколений: базаров и павел петрович кирсанов (по роману и. с. тургенева "отцы и дети") в своем романе "отцы и дети" и. с. тургенев сумел отобразить противоречия, возникшие в обществе накануне падения крепостного права, в том числе и обострение классовой борьбы в стране. в спорах и столкновениях двух героев романа — павла петровича кирсанова и евгения базарова, тургенев воплотил основной конфликт "отцов" и "детей", который, наметившись в начале произведения, постепенно углубляется и перерастает из конфликта поколений в конфликт разных общественных сил: дворянской интеллигенции (кирсанов) и нового класса революционеров-демократов (базаров) . несмотря на споры и столкновения, в характерах базарова и павла петровича много общего. сильные черты их личностей выгодно выделяют этих людей из достаточно серой массы окружающих. возможно, именно поэтому они уверены в правильности своих убеждений и умеют их отстаивать, не поддаваясь чужому влиянию. на страницах романа столкнулись люди, имеющие paзные, порой противоположные мнения по различным вопросам, и мы понимаем, что они никогда не договорятся, поскольку безграничное самолюбие каждого, "сатанинская гордость" не соглашаться им со оппонента, а взаимная вражда (неприятие не только убеждений друг друга, но и зачастую — личностных особенностей) углубляет этот конфликт. различие социального положения павла петровичи кирсанова и евгения базарова накладывает свой отпечаток не только на внешний вид героев, но и на манеру их поведения, речь. разночинец по происхождению (сын полкового лекаря) , базаров выступает принципиальным противником всего дворянства, понятий дворянского общества, а особенно — романтического, либерального идеализма. он — нигилист, а это значит, что он ничего не принимает на веру, для него не существует признанных авторитетов: "мы действуем в силу того, что мы признаем полезным.. в теперешнее время полезнее всего отрицание, - мы отрицаем". поэзия и искусство, по мнению евгения, бесполезные занятия, поэтому он отвергает их не задумываясь. своеобразно и его отношение к природе, которая для него лишена романтической таинственности и загадочности: "природа — не храм, а мастерская, и человек в ней — работник". все на свете базаров хочет проверить опытным путем, доверяя лишь разуму и эксперименту, отвергая чувства, поэтому часто говорит вещи не только неприятные, но и обидные окружающим. бесконечно веря в науку, которая, как ему кажется, по может человеку проникнуть во все тайны жизни, базаров считает, что личностные различия между людьми — такая же "гниль и художество", как и искусство, "романтизм": "все люди друг на друга похожи телом, так и душой, и так называемые нравственные качества одни и те же у всех: небольшие видоизменения ничего не значат. достаточно одного человеческого экземпляра, чтобы судить обо всех других". и в этом он противоречит сам себе, поскольку стремится утвердить себя как личность, не похожую на других. гордясь тем, что понимает народ и умеет разговаривать с мужиками, базаров в то же время резко отзывается о народе, указывая на его консерватизм, невежество, леность. павел петрович кирсанов — дворянин, он аристократ, бывший "светский лев", который в молодости сделал блестящую карьеру офицера, но впоследствии погубил свою жизнь из-за несчастной любви к легкомысленной княгине р. в образе этого героя тургенев воплотил лучшие черты дворянства: порядочность, честность, высокую культуру. много внимания уделяет кирсанов-старший своему внешнему виду: даже в деревне он одет по последней моде.