Нужно написать рассказ о сказке косцы

Рассказчик вспоминает, как шли они по а в молодом березовом лесу поблизости косцы косили и пели. это было давно. и та жизнь, которой жили все в то время, уже не вернется никогда. кругом были поля. старая большая дорога, изрезанная колеями, уходила в бесконечную даль. солнце склонялось на запад, впереди серело стадо овец. старик-пастух с подпаском сидел на меже. казалось, что нет никакого деления на время в этой забытой - или благословенной - богом стране. а косцы шли и пели среди этой вечной тишины, и березовый лес отвечал так же легко и свободно. косцы были дальние, рязанские, проходившие через эти земли на заработки, подвигаясь в более плодородные земли. беззаботные и дружные, не обремененные ничем, они были "охочи" до работы. и одеты они были добротнее местных. неделю назад рассказчик проезжал верхом и видел, как они косили в ближнем лесу. на работу они заходили пополудновавши: сладко пили из деревянных жбанов родниковую воду и бодро сбегались к месту. косы пускали враз, играючи. а потом он видел их ужин, когда они сидели возле потухшего костра и таскали из чугуна куски чего-то розового. приглядевшись, рассказчик с ужасом понял, что ели они грибы-мухоморы. а те только посмеивались: "ничего, они сладкие, как курятина". теперь они пели: "ты прости-прощай, любезный друг! " и продвигались по березовому лесу. а рассказчик со спутником стояли и слушали, понимая, что им никогда не забыть этого предвечернего часа, а самое главное, никогда не понять, в чем прелесть этой песни. а прелесть была во всем - и в звучности березового леса, и в том, что песня эта не существовала сама по себе, а была тесно связана с их мыслями и чувствами и с мыслями и чувствами рязанских косцов. чувствовалось, что человек настолько наивен в неведении своих сил и талантов, что стоит только немного вздохнуть, как весь лес тут же отзовется в ответ на песню. в чем еще было очарование этой песни, ее неизбывная радость при всей ее будто бы безнадежности? в том, что человек все-таки не верил, да и не мог верить в эту безнадежность. "ах, да все пути мне, молодцу, заказаны! " - говорил он, сладко оплакивая себя. но не плачут сладко и не поют своих скорбей те, которым и впрямь нет нигде ни пути, ни дороги. "закатилось мое счастье, - здыхал он, - темная ночь с ее глушью обступает меня", - и так кровно близок он был с этой глушью, живой для него, девственной и преисполненной волшебными силами! всюду для него был приют, ночлег, чье-то заступничество, чей-то голос, шепчущий: "не тужи, утро вечера мудренее, для меня нет ничего невозможного, спи спокойно, дитятко! " и из всяких бед человека, по вере его, выручали птицы и звери лесные, царевны прекрасные, премудрые и даже сама баба-яга. были для него ковры-самолеты, шапки-невидимки, текли реки молочные, таились клады самоцветные, от всех смертных чар были ключи вечно живой воды. прощал милосердный бог за все посвисты удалые, ножи острые, горячие… еще одно было в этой песне - это то, что хорошо знали и мы, и они, эти рязанские мужики, в глубине души, что бесконечно счастливы были мы в те дни, теперь уже бесконечно далекие - и невозвратимые. ибо всему свой срок, миновала сказка. настал конец, предел божьему прощению.

1. красные, красновато-бурые, сероземы, желтоземы, черноземы, 2. самая плодородная - чернозем. 3.в нашем крае - дерново-подзолистые (беларусь) 4.почва - кормилица, если не будет плодородной почвы - будет плохой уражай - мало сырья для пищевой промышленности. 5.охрана почв:   1. вести правильный севооборот 2.проводить мелиоративные работы 3. вносить органические удобрения 5. следить, чтобы не было эрозии почвы 6.высаживать лесополосы 6. ставить снегозащитные заборы 6. в нашем крае делают почти все из этого списка