Написать аннотацию к сказе ,,медной горы хозяйка" и ,,каменный цветок"

Скоро будет готова вторая тема

Интересным, поучительным и актуальным в повести “юность” является разоблачение того идеала “комильфотного” человека, которому старался следовать в определенный момент жизни николай иртеньев. кодекс человека comme il faut основан на убеждении в законности и незыблемости разделения людей на классы, сословия, различные группировки. николеньке - герою трилогии- это представляется следующим образом: “род человеческий можно разделить на множество отделов - на богатых и бедных, на добрых и злых, на военных и статских, на умных и глупых и т. д. ”. кроме этих подразделений, николай иртеньев придумал в годы юности еще одно : “мое любимое и главное подразделение людей в то время, о котором я пишу, было на людей comme il faut и на comme il ne faut pas”. первых юный иртеньев уважал, вторых - презирал. а людей из народа - не замечал: они “для меня не существовали”, - признается он. автор более двадцати раз употребляет в тексте выражение “comme il faut”! в повести дано подробное перечисление свойств и качеств, коими должен обладать “комильфотный” человек. вот некоторые из них: “первое и главное” – отличный французский язык и особенно выговор”; “второе условие” – “были ногти длинные, отчищенные и чистые”; “третье условие” – “умение кланяться, танцевать и разговаривать”; “четвертое, и важное, было равнодушие ко всему и постоянное выражение некоторой изящной, презрительной скуки”. у героя трилогии были еще и свои признаки “порядочного” человека: убранство комнаты, экипаж, перчатка, почерк и главное - ноги, вернее, обувь. “сапоги без каблука с угловатым носком и концы панталон узкие без штрипок – это был простой; сапог с узким, круглым носком и каблуком и панталоны узкие внизу со штрипками, облегающие ноги или широкие со штрипками, как стоящие над носком – это был человек mauvais genre (дурного вкуса) и т. п. ”. толстой называет пагубным увлечение своего героя идеалом comme il faut и говорит, что оно явилось следствием светского воспитания. “главное зло – пишет толстой, состояло в том убеждении, comme il faut есть самостоятельное положение в обществе, что человеку не нужно стараться быть ни чиновником, ни каретником, ни солдатом, ни ученым, когда он comme il faut, что, достигнув этого положения, он уже исполняет свое назначение и даже становится выше большей части людей”.