Подумайте: дайте оценку расстановке сил на международной арене, сложившейся к 1870-м гг. свой ответ поясните.

Главными игроками на международной арене оставались европейские страны, правда расстановка сил была неочевидной. точкой, которой придерживались тогда многие была таковой: самая могущественная морская держава- , самая могущественная сухопутная армия- россия, самая могущественная держава в целом- франция. но дела обстояли далеко не так. в начале второй половины 19 века на международной арене появился новый крупный игрок- пруссия. победив в войне с австрией за право быть объединителем земель прусаки демонстрировали большой рост в военном и плане. но для окончательного объединения германии не хватало масштабной войны и пруссия начала провоцировать францию. франция же рассчитывала на маленькую победоносную войну с пруссией

Парижские преподаватели, францисканцы марсилий падуанский и жан жанден, в противовес папскому абсолютизму выдвинули соборный принцип (конциляризм) , примат светской (имперской) власти над папством. марсилий в 1312 году был ректором парижского университета. философ жан жанден под воздействием аверроистских идей в 1324 году написал произведение «страж мира» («defensor pacis»), которое вручил людвигу баварскому. в 1326 году, спасаясь от папской инквизиции, он со своими единомышленниками бежал ко двору людвига. (в частности, марсилий поступил на службу к людвигу в качестве врача. ) согласно теории жана жандена о государстве, последнее стоит над церковью, а император над папой. государство и церковь в равной степени опираются на принцип верховенства народа. папы и короли правят по поручению народа, но, если они злоупотребляют возложенной на них народом властью, народ вправе сместить их. принцип верховенства народа исключал папский абсолютизм, неограниченное осуществление примата папы внутри церкви, а тем более - вне ее, в светских делах. в этой концепции просматривается переплетение принципа римского права, требующего равную подчиненность подданных, с сословным правом на сопротивление и с принципами городского . идеи марсилия и жандена восходят к фоме аквинскому. у фомы аквинского государство еще включено в божественную объективную систему, в естественное право. продолжатели его идей уже разработали принцип сословной конституционности. фома был еще далек от политики, марсилий и его сторонники своими памфлетами активно участвовали в политике на стороне императора против папского абсолютизма. в соответствии с переданной в 1326 году людвигу баварскому в регенсбурге книгой «страж мира» стражем мира является император. папы разрушили естественный мир своими властными устремлениями. императора - восстановление и защита порядка. по их мнению, совершенное общество (societas perfecta) - это государство (а не церковь) . марсилий и его сподвижники распространили идею сословности в качестве реализации принципа верховенства народа и на церковь. несомненно, однако, что права, касающиеся верховенства народа, ограничивались лишь привилегированными классами, прежде всего сословным собранием, а в церкви - собором, состоящим из представителей высшего духовенства. в соответствии со смыслом этой теории отрицался примат папы, божественное происхождение церковной иерархии. вселенский собор рассматривался как стоящее над папой высшее, занимающееся исключительно проповеднической и вероучительской деятельностью учреждение. таким образом, осуществление сословности нашло свое выражение внутри церкви в принципе «собор выше папы» (concilium supra papam).источник:   придумай сам0/0   1  нравится  :