Почему кира великого в древности любили многие народы ?

Кир был сыном камбиса i из династии ахеменидов, основанной легендарным ахеменом, ведущего клана в персидском племени пасаргадов. ещё набонид титуловал кира царём аншана[1], то есть одной из областей на юго-востоке элама, это же делали и вавилонские жрецы, составлявшие так называемую хронику набонида и кира[2]. в своём воззвании к вавилонянам сам кир называл «царями аншана» своих предков: «я — кир… сын камбиса, великого царя, царя города аншана, внук кира, великого царя, царя города аншана, потомок теиспа, великого царя, царя города аншана». это провозглашение кира царём эламской области аншан, упоминаемой в вавилонских текстах с древнейших времён, даёт повод подумать, что кир был эламитом. современные киру памятники искусства указывают на влияние в древнейшую пору персидского царства эламской государственности и искусства. однако точно доказано, что кир был арием. связь его с аншаном не совсем понятна, единственным объяснением, возможно, является то, что кир явился с востока, из государства, заменившего элам, поэтому в официальной торжественной надписи он и именуется царём аншана. и сам он ухватился за этот освящённый древностью термин, который сообщал ему в глазах вавилонян больше почтенности, а, кроме того, нёс в себе программу наступления на запад — ведь некогда цари элама владели вавилоном. нося титул царя аншана, владыка новоявленной монархии становился наследником древних эламских царей со всеми традициями и другими выгодными последствиями этого наследства. однако дело осложняется тем, что трудно доказать употребительность понимания аншана в общем смысле, как и вообще точно локализовать его, а также тем, что в хронике набонида кир после покорения мидии титулуется уже царём персии (parsa). это обстоятельство даёт повод прямо отождествлять аншан с персией, считая эти термины равноупотребляемыми, или наоборот, указывает на их различие, считая упоминание в титулатуре персидских царей аншана отражением более древней стадии их могущества, а титул царя персии — следующей его ступенью. как бы там ни было, точно известно, что пасаргадские цари аншана были вассалами мидийской империи вплоть до восстания кира. детство и юность кира править лидия, египет, мидия и нововавилонское царство ко времени образования державы ахеменидов точный год рождения кира неизвестен, считается, что он появился на свет на отрезке времени от 600 до 590 года до н. э., наиболее вероятно в 593 году до н. э. о его детстве и юности известно только из легенд, которые часто противоречат друг другу. греческий ксенофонт также пишет о том, что уже в v веке до н. э. о жизни кира великого рассказывали по-разному

Замок представлял собой дом и убежище феодала и его семьи. первые замки, возникшие в x веке, были деревянными. позднее замки стали строить из более долговечного и прочного материала — камня. в xi—xiii веках в европе было построено более 20 тысяч каменных замков. обычно постройка занимала несколько лет. стоимость строительства была большой, поэтому возвести замок могли только богатые феодалы. простые рыцари ограничивались укрепленными домами, расположенными в их поместьях. короли, герцоги и графы имели несколько замков. в отсутствие владельца замка всеми делами в нем распоряжался специально назначенный . деревянный замок x века главное назначение замка — оборона. обычно его строили на возвышенности, иногда — на острове посреди реки или озера. главную оборонительную линию замка составляли мощные стены. некоторые замки имели два и даже три ряда стен. укрывшись за зубцами стены, воины метали в копья и стрелы, лили кипяток и бросали камни. над стенами возвышались могучие башни. это позволяло защитникам замка обстреливать неприятельских воинов, если тем удавалось захватить участок стены между башнями. вокруг стен вырывали глубокий ров и наполняли его водой. через ров перебрасывался подъемный мост. в случае опасности он поднимался на цепях к стене замка. мощные дубовые ворота, обитые железом, закрывали вход в замок. этому же служила железная решетка, которую по желанию можно было поднимать и опускать.