Какова роль христианской церкви в кристовых походах

Католическая церковь была организатором крестовых походов а инициировал урбан2

Крестовые походы принесли неисчислимые бедствия ближнего востока и сопровождались уничтожением материальных и культурных ценностей. они (особенно четвертый крестовый поход) подорвали силывизантийской империи, тем самым приблизив ее окончательное падение в 1453. крестовые походы закончились неудачей, и поэтому не решили ни одной из проблем, стоявших перед средневековой европой. тем не менее они оказали значительное влияние на ее дальнейшее развитие. они позволили на определенный период ослабить демографическую, социальную и политическую напряженность в западной европе. это способствовало укреплению королевской власти и созданию национальных централизованных государств во франции и . крестовые походы к временному усилению католической церкви: она существенно укрепила свое финансовое положение, расширила сферу своего влияния, создала новые военно-религиозные институты – ордена, сыгравшие важную роль в последующей европейской (иоанниты в защите средиземноморья от турок, тевтонцы в агрессии в ). папство подтвердило свой статус лидера западно-христианского мира. в то же время они сделали непреодолимой пропасть между католицизмом и православием, углубили конфронтацию между христианством и исламом, обострили непримиримость европейцев к любой форме религиозного инакомыслия. раньше считалось, что крестовые походы значительно обогатили европейскую продовольственную флору, дали толчок развитию производственных технологий и обусловили расширение культурного потенциала за счет заимствований с востока. новейшие исследования, однако, не подобные утверждения. в то же время крестовые походы не прошли бесследно для западной и культуры. ограбление заморских стран стало катализатором имущественного расслоения и прогресса товарно-денежных отношений. возросло могущество итальянских торговых республик, получивших огромную прибыль за счет фрахта и значительно укрепивших свои коммерческие позиции в восточном средиземноморье и на черном море, серьезно потеснив арабов и византийцев. крестовые походы способствовали социальной мобильности европейцев, преодолению их страха перед неизведанным; в психологическом плане они подготовили великие открытия. и, наконец, крестоносное движение и крестоносный дух нашли отражение в средневековой (рыцарский роман, поэзия трубадуров, ). среди наиболее значительных произведений – и биографические труды вильгельма тирского, жоффруа де виллардуэна, робера де клари и жана де жуанвиля, поэмы песнь об антиохии и священной войны. по словах ж. ле гоффа, крестовые походы оказались «вершиной экспансионизма средневекового христианского мира», «первым опытом европейского колониализма».( это самое понятное )

Перервана традиція літописання зумовила низку білих плям в історії польсько-литовської доби. Через це частина істориків період існування Великого князівства Литовського до Люблінської унії 1569 р. вважає часом існування Литовсько-Руської держави, а решта переконана, що цієї доби йшов процес перетворення українських земель на литовську провінцію. Така розбіжність поглядів пов'язана з тим, що час перебування українських земель у складі Великого князівства Литовського мав надзвичайно важливу особливість: він складався з неоднакових за тривалістю та змістом періодів, у межах яких домінувала то одна, то інша тенденція.

Отже, перебування українських земель у складі Великого князівства Литовського тривало декілька віків. У середині XIV ст. розпочалося м'яке, «оксамитове», але досить активне литовське проникнення у землі колишньої Київської Русі. У цей час Литва намагалася толерантно ставитись до місцевого населення, органічно сприймати його традиції та досвід. Після укладення Кревської унії (1385) українські землі остаточно втрачають залишки автономії, а з 1480 р. потрапляють в епіцентр московсько-литовського протистояння. Після утворення Речі Посполитої (1569) вони стають частиною Польщі, що призводить до ополячення та окатоличення українського люду.

Объяснение: