Почему сильная княжеский власть нужна была московской руси в переломным моменты : сначала для избавлчния от иноземногоига и земель ,возражения в европу

Потому что, во-первых, именно здесь, на глухих окраинах руси, города основывались князьями, а не торговцами, что к сильной княжеской власти, а никак не вечевым традициям, как, скажем, в том же новгороде. это к тому, что северо-восточные князья стали крупнейшими владельцами земли и полноправными правителями в своих княжествах. а на что им киевский престол, когда своя земля дороже, правда? соответственно, во-вторых, на северо-востоке руси началась борьба за увеличение владений. так младший сын владимира мономаха - юрий долгорукий - протягивал "долгие" руки в разные концы руси, в итоге сделав из ростово-суздальской земли независимое крупное княжество. но юрий ещё хотел киевский престол, однако все его попытки сесть там на престол закончились отравлением (по одной из версий) и смертью его суздальских ставленников. и вот, в-третьих, его сын андрей боголюбский, обожавший город своего детства владимир-на-клязьме, увёз в него киевскую икону богоматери, после чего северо-восточная русь фактически стала владимиро-суздальским княжеством по именам двух главных городов. но это не всё. андрей взял приступом киев и разорил его словно пришлый враг. посадил на киевский престол одного из братьев, а столицей руси поставил владимир. всеволод юрьевич большое гнездо (отца многих сыновей) , младший брат андрея, стал князем после его смерти в результате бунта бояр кучковичей. всеволод ещё больше усилил владимиро-суздальскую землю. это предпосылки. итогом всех этих процессов стало то, что позднее, уже во время и после татаро-монгольского нашествия и установившегося ига именно на территории северо-восточной руси формировались центры борьбы за власть и собирания земель, а не на юго-западе. на северо-восток стремились жители и купцы, стремились в москву, которая не разорялась татарами с 1293-го года, в то время как остальные города страдали от них не в пример чаще. умелая политика московских князей, начиная с даниила, младшего сына александра ярославича невского, которая заключалась в подкупах ордынцев, обмане, насилии и прочих "хороших средствах" для достижения цели - усиления и возвышения москвы и её земель. а уж после подавления восстания тверичей у 1327 году ордынскими войсками под началом московского князя ивана калиты ("кошелька", так сказать) , у москвы не осталось соперников. в дальнейшем москва стала центром, вокруг которого собирались силы для поражения ига раз и навсегда. это, в конце-концов, завершило долгую эпоху становления северо-восточной руси как центра будущего единого государства.

Третий рим — европейская религиозно- и политическая идея, использовавшаяся (использующаяся) для обоснования особого религиозно-политического значения различных стран как преемников римской империи. эта идея, основанная на концепции «переноса империи» (translatio imperii), использовалась для легитимации притязаний тех или иных монархий на преемственность по отношению к византии. теория «москва — третий рим» послужила смысловой основой мессианских представлений о роли и значении россии, которые сложились в период возвышения московского княжества. московские великие князья (притязавшие начиная с иоанна iii на царский титул) полагались преемниками римских и византийских императоров.