Скем воевал чингисхан и какие народы покорил? что делал для власти? какой город был сталицой? что стало с державой после смерти её основателя? и те же самые вопросы о тимуре

Почти за полвека непрерывных завоеваний  чингисхан покорил более 700 народов на территории от японского до  каспийского моря и создал самую большую империю в .  в период с 1207 по 1211 гг. монголы проводили экспансию на север, где подчинили  себе практически все племена юго-восточной сибири и дальнего востока,  обложив их данью. в этот же период чингисхан провел среднеазиатский  поход, захватив земли на территории современного восточного казахстана. в 1213 г. монголы стали столь серьезной военной силой, что бросили вызов  величайшей империи того времени – китаю. на первом этапе они покорили  тангутское государство си-ся, открыв проход в великой китайской стене.  затем чингисхан вторгся непосредственно в империю цзинь, установив  контроль вдоль всей китайской стены. разделив свою армию на три части,  великий хан направил их в разные концы китая, в результате чего был  захвачен практически весь север этого государства. формально китайский  император сохранил свой титул и власть над территориями, но фактически  на протяжении века после похода чингисхана китай контролировали монголы. завоевание средней азии в 1219 г. численность монгольских войск  превысило 150 тыс. воинов, и чингисхан вторгся в богатую среднюю азию.  правитель крупнейшего государства этого региона – хорезма, шах мухаммед, обладал не менее внушительными силами, однако уклонялся от решительного сражения. в результате этого его армия была разгромлена по частям, и  монголы последовательно захватили крупнейшие укрепленные города региона – ходжент, отрарр, бухару, ургенч, самарканд и наконец, хорезм. развивая  наступление, монголы вторглись в индийские султанаты, однако в связи с  недостатком корма для лошадей смогли добиться только локальных успехов.  преследуя сбежавшего хорезмшаха мухаммеда, тумены чингисхана пересекли северный  иран и кавказ, повсюду покоряя города и получая дань. в 1220 г.  монгольская конница разгромила сильную армию половцев, а затем и объединенную дружину, выступившую на союзникам. в кровопролитной битве на р. калке армия чингисхана была серьезно обескровлена и,  отступая на восток, была почти полностью разгромлена войсками волжской  булгарии.  лишь незначительные силы монгол смогли вернуться из  западного похода в среднюю азию в 1224 г. после этого чингисхан еще раз  провел свои тумены по северу и западу китая, собирая дань и умиротворяя  недовольных. в 1226-1227 г. состоялся последний поход монголов, в  котором принимал участие великий хан. в его ходе было окончательно  разгромлено и подвергнуто геноциду тангутское государство си-ся. в ходе  осады его столицы г. чжунсин летом 1227 г. чингисхан умер,  предположительно из-за инфекционной болезни.

Культ личности сталина проявления культа личности советская пропаганда создала вокруг сталина полубожественный ореол непогрешимого «великого вождя и учителя» . именем сталина и его ближайших соратников назывались города, заводы, колхозы, военная техника. его имя упоминалось в одном ряду с марксом, энгельсом и лениным. 1 января 1936 г. в «известиях» появляются первые два стихотворения, прославляющее и. в. сталина, которые принадлежат перу бориса пастернака. по свидетельству корнея чуковского и надежды мандельштам, он «просто бредил сталиным» . «а в те же дни на расстояньи за древней каменной стеной живёт не человек, — деянье: поступок ростом с шар земной. судьба дала ему уделом предшествующего пробел. он — то, что снилось самым смелым, но до него никто не смел. за этим баснословным делом уклад вещей остался цел. он не взвился небесным телом, не исказился, не истлел. в собраньи сказок и реликвий, кремлём плывущих над москвой, столетья так к нему привыкли, как к бою башни часовой. но он остался человеком, и если, зайцу вперерез пальнёт зимой по лесосекам, ему, как всем, ответит лес» . имя сталина упоминается и в гимне , сочиненном г. а. эль-регистаном и с. михалковым в 1943 году: сквозь грозы сияло нам солнце свободы, и ленин великий нам путь озарил, нас вырастил сталин — на верность народу, на труд и на подвиги нас вдохновил! образ сталина стал одним из центральных в советской 1930-х-1950-х годов; произведения о вожде писали также зарубежные писатели-коммунисты, в том числе анри барбюс (автор изданной посмертно книги «сталин») , пабло неруда, эти произведения переводились и тиражировались в . произведения, прославляющие сталина, в изобилии появлялись и в публикациях фольклора практически всех народов . тема сталина постоянно присутствовала в советской живописи и скульптуре этого периода, включая монументальное искусство (прижизненные памятники сталину, как и памятники ленину, устанавливались массово в большинстве городов , а после 1945 и восточной европы) . особую роль в создании пропагандистского образа сталина сыграл массовый советский плакат, посвящённый самой разнообразной тематике именем сталина прижизненно было названо огромное количество объектов, в том числе населённых пунктов (первым из которых, по-видимому, стал сталинград в 1925 — в обороне царицына сталин участвовал в гражданскую войну) , улиц, заводов, культурных центров. после 1945 города имени сталина появились во всех государствах восточной европы, причём в гдр и венгрии сталинштадт (ныне часть айзенхюттенштадта) и сталинварош (ныне дунауйварош) стали выстроенными практически с нуля в честь вождя «новыми социалистическими » . в 1937-1938 годах выдвигались предложения переименовать москву в город сталинодар. аналогичные по характеру, но меньшие по масштабу явления наблюдались и в отношении других государственных руководителей 1930-х-1950-х (калинина, молотова, жданова, берия и пр.) . сопоставимым с культом сталина был только (в основном посмертный) культ ленина, продолжавшийся весь советский период, заниженный в сталинскую эпоху, но вновь и ещё с большей силой возвышенный после смерти сталина. панно с изображением и. в. сталина на станции «нарвская» ленинградского метрополитена, существовало до 1961 года, затем было закрыто фальшстеной выражение «культ личности сталина» получило широкое распространение после появления в 1956 в докладе н. с. хрущёва «о культе личности и его последствиях» и в постановлении цк кпсс «о преодолении культа личности и его последствий»