Раскаивается ли онегин перед ленским в том,что обольщал ольгу? почему он не отказывается от дуэли? как это его характеризует?

Пушкин подробно объясняет это, в строфе xi шестой главы. xi он мог бы чувства обнаружить, а не щетиниться, как зверь; он должен был обезоружить младое сердце. "но теперь уж поздно; время улетело.. к тому ж – он мыслит – в это дело вмешался старый дуэлист; он зол, он сплетник, он речист.. конечно, быть должно презренье ценой его забавных слов, но шепот, хохотня " и вот общественное мненье! пружина чести, наш кумир! и вот на чем вертится мир! как видим, онегин, считавший себя человеком, не зависящим от общества, на самом деле таковым не является. его страшит и зарецкий, передавший ему письменный вызов ленского на дуэль, потому что «он зол, он сплетник, он речист» , и «шепот, хохотня глупцов» , которые обязательно осудят человека, отказавшегося от дуэли, то есть его страшит «общественное мненье».

Творчество н. заблоцкого многогранно. это поэт – мыслитель. его интересуют философские, вечные вопросы, среди которых особое место занимает тема человеческой красоты, как внутренней, так и внешней. необычно стихотворение «о красоте человеческих лиц». само название говорит нам, что оно написано в форме размышления на тему человеческой красоты. заболоцкий - не единственный поэт-мыслитель, который осмысливает эту эстетическую категорию. но решает поэт этот вопрос по-своему, оригинально. центральный приём, используемый автором в стихотворении, – развёрнутая метафора. автор говорит о том, что есть совсем разные лица. он сравнивает живое с неживым. стихотворение разбивается на две части. в первой части заболоцкий выстраивает целую галерею различных лиц. лица – всё равно, что архитектурные строения, дома. и как здания вызывают разные мысли, разные эмоции, принадлежат разным владельцам, так же различны и лица: «есть лица, подобные пышным порталам, где всюду великое чудится в малом…» в этих строках заболоцкий говорит о людях, красивых внешне. красота – это огромная ценность, она может сводить с ума, подчинять себе, делать её владельца уверенным, тщеславным, надменным. но надолго ли? красота внешняя без внутреннего содержания не может надолго задержать внимание. внешняя красота пуста. есть и иные лица: «… подобия жалких лачуг, где варится печень и мокнет сычуг…» то есть лица невыразительные, угрюмые, выражающие усталость, говорящие о проблемах в жизни, это лица, вызывающие, в лучшем случае, сочувствие. далее автор говорит о людях скрытных, не пускающих в свою жизнь посторонних. души таких людей холодны, в них нет жизни: «иные холодные, мёртвые лица закрыты решётками, словно темница». особо поэт выделяет «маленькую хижинку». это отдельная развёрнутая метафора. он называет хижину «неказистой и небогатой», то есть лицо этого человека было, на первый взгляд, неприметным. в нем не было броской красоты, затмевающей всё вокруг. но как душу человека можно разглядеть во взгляде, так из окна хижины «струилось дыханье весеннего дня». далее автор делает заключение: поистине мир и велик и чудесен! есть лица – подобья ликующих песен. из этих, как солнце, сияющих нот составлена песня небесных высот. автор не случайно употребляет в этих строках приподнятую лексику. здесь содержится идея стихотворения. самое главное в человеке не внешняя красота, а внутренняя, красота души. именно такая красота делает лицо живым, одухотворённым. она притягивает к себе других, вызывает положительные эмоции, заставляет человека петь, делает его счастливым. интересно стихотворение «некрасивая девочка». здесь также звучит тема красоты. это бытовая зарисовка, заканчивающаяся отвлечённым рассуждением, моралью. в стихотворении есть сюжет. герой видит на улице играющую с другими детьми девочку, которая ещё не знает, что она «лишь бедная дурнушка», «лягушонок». автор задумывается о дальнейшей судьбе девочки: …будет день, когда она, рыдая, увидит с ужасом, что посреди подруг она всего лишь бедная дурнушка! поэт верит, что жизнь не сломает её души, такой чистой, непосредственной, открытой миру. он убежден, что главное в человеке - «младенческая грация души». в последних строках лежит гуманистическая идея: … что есть красота? и почему её обожествляют люди? сосуд она, в котором пустота, или огонь, мерцающий в сосуде? истинная красота – это безудержное «счастье бытия», которое рождается от соединения своего счастья с общим. философская мысль заложена и в стихотворении «старая актриса». стихотворение также сюжетно. в нем раскрывается образ уже немолодой актрисы, красота и слава которой осталась в её памяти и в вещах: здесь картины, портреты, альбомы, венки, здесь дыхание южных растений, и они её образ, вопреки, сохранят для юных поколений. но актриса, со своим блистательным прошлым, со своим талантом и воспоминаниями о былой красоте, оказывается жестокой: и не важно, не важно, что в дальнем углу, в полутёмном и низком подвале, бесприютная девочка спит на полу, на тряпичном своём одеяле. поэт говорит о совмещении в героине житейской мелочности и таланта, о «неразумной силе искусства, подымающей над миром такие сердца». размышляя о внутренней и внешней красоте человека, заболоцкий приходит к выводу, что важнее красота души. именно она способна принести счастье её обладателю и окружающим.