Добрый .сделайте рассказ об одном герое.сказка дикие лебеди х.к андерсен

Вот ответ: королева-мачеха злобная особа, которая сразу же невзлюбила элизу и её братьев. это типичный персонаж, которого можно встретить в сказках многих авторов и народов. тут можно вспомнить золушку или про белоснежку и семерых гномов. мачеха  — главный злой герой сказки. она ненавидит детей и делает все, чтобы убрать их подальше от дома. а так как она по совместительству является колдуньей, то делает она это с заклятия. интересен факт, что этот злой персонаж не был наказан в конце за свои злодеяния. о нем просто все забывают и живут счастливо.

Х.-к.андерсен озаглавил свою сказку так потому, что главными героями сказки являются элиза и ее двенадцать братьев, превратившихся в диких лебедей. а может быть, автор имел в виду, что эти дети были брошены своими близкими и отосланы из дома, как дикие звери.сказка начинается с присказки, только не в стихотворной форме. андерсен показывает своих героев необычно талантливыми детьми, которые жили в роскоши и любви до тех пор, пока ни умерла их мама.принцы — молодые воспитанные юноши, образованные и дружные. они стройные, подтянутые, у них мягкая походка. почему-то представляются бледные печальные лица. элиза — их младшая сестра, девочка, которая росла далеко от своей семьи, своих братьев. длинные распущенные волосы, большие ясные глаза. она нежна и печальна.

1.нечто нереальное, невозможное и невообразимое; 2. нечто редкое, преувеличенное, необычное. Фантастическое часто используется в литературе, когда необходимо преодолеть цензурные препятствия или при иронии, гиперболы и смеха изобразить действительность, используя жанр иронической сказки. Гоголь щедро воспользовался для “Вечеров” материалами богатого и сказочного украинского фольклора, но он как бы продолжил в них работу многочисленных безвестных народных сказочников и повествователей. Особое изображение фантастики в юмористическом плане дано Гоголем в “Пропавшей грамоте”. В этой повести автор ярко воссоздает живые черты быта и реальности в фантастическом отображении. Переход от изображения быта к фантастике заключает в себе обыденную, прозаическую мотивировку, да и само изображение “необыкновенного” так же насыщенно бытовыми деталями. “Герой повести– человек смелый, казацкого размаха, попадая в ад в поисках пропавшей грамоты, видит сборище чудовищных, уродливых существ. “Ведьм такая гибель, как случается иногда на Рождество выпадает снегу; разряженный, размазанный, словно панночки на ярмарке. И все, сколько бы ни было их там, как хмельные, отплясывали какого– то чертовского гопака. Пыль подняли боже упаси какую! ... На деда, не смотря на страх весь, смех напал, когда увидел, как черти с собачьими мордами, на немецких ножках, вертя хвостами, увивались около ведьм, будто парни около красных девушек; а музыканты тузили себя в щеки кулаками, словно в бубны, и свистали носами, как в валторны”. В “Вечерах” прибегая к фантастике, Гоголь вводит в свои повести, в мир обитания человека чертей и ведьм. Но его фантастика не мистифицирована, – это смешная и трагическая фантастика народных сказок и легенд.