Смузыкой 5 класс какими музыкальными средствами создается образ невидимого градов в опере римского-корсакова сказание о невидимом граде китежи и две феровнии

Немногим более ста лет назад, вначале 1900-х,века - о «невидимом граде китеже» и сказание о св. княгине февронии муромской, которые крепко соединились в сознании композитора. в легенде о китеже реальные события эпохи татаро-монгольского владычества приобрели фантастическую окраску: град был спасен от разорения татарами божьим промыслом - он сделался невидимым и стал местом идеальной жизни. вместе с поэтом владимиром бельским римский-корсаков долго и скрупулезно работал над либретто, источником которого стали летописи, легенды, сказания, народные песни, былины и духовные стихи. композитор был весьма доволен либретто, оно получилось , сочетающим эпос и лирику, героику и фантастику, а главное - совершенно . в опере предстает галерея ярких национальных типов: идеальный образ женщины, верной и любящей, готовой на подвиг; драматичный образ гришки кутерьмы, морально сломленного; воинов-защитников, идущих на смерть. сам композитор, а вслед за ним и исследователи считают «сказание» вершиной творчества римского-корсакова. но, при всем совершенстве оперы, она странным образом вызывает дискуссии и не входит в постоянный репертуар театров. да и современники приняли ее неоднозначно. возможно, дело в том, что, римский-корсаков, работая над оперой формально эпической, почти сказочной, вложил в нее предчувствия о судьбе страны. начало xx века… маятник завис в высшей точке, время остановилось, еще миг - и он неотвратимо качнется в противоположную сторону, набирая скорость, сметая все на своем пути. для россии это не в первый и не в последний раз - маятник раскачивается, а значит, перемена времен неизбежна, будет повторяться: монголо-татарское иго, революции, отечественные войны… мужчины будут воевать, предатели предавать, а женщины молиться. и не столь важно, какие рубахи или мундиры на тех, кто готов умереть за родину. их ждет китеж, невидимый град, возникший по промыслу божьему. «всяк, кто ум не раздвоен имея, паче жизни в граде быть восхощет». в новой постановке, освободившись от точной временной привязки к средневековью, опера получает большую свободу трактовки образов: среди защитников китежа мелькают люди в бушлатах, силуэт врагов-татар напоминает рыцарские латы… времена и эпохи сливаются, таким же трансформациям , причем буквальным, подвергается и пространство: лес, келья, город, церковь суть одно - место, где каждый выбирает свой путь. ведет ли этот путь к невидимому граду?

Первым героическим произведением Шопена является этюд до минор. В нем композитор сумел ярко выразить собственные чувства, пережитые после подавления восстания в Польше. Это произведение стало новой вехой для творческого и личностного становления музыканта.

Композиция начинается с диссонирующих фанфарных аккордов, срывающихся в вихре нисходящих пассажей. Пунктирные возгласы героического характера оттеняются взволнованным аккомпанементом. В интонациях мелодии едва уловимо прослеживаются черты польского народного танца – мазурки. Не покидает ощущение тревожности, боли и надрыва. Но сила духа еще не побеждена.

Повторное проведение мелодии приводит к триумфальному мажорному эпизоду. Словно все мечты и надежды воскресают из кипучей лавы переживаний. Но миг ликования канул в бездну. Мелодия отчаянно прерывается хроматическими интонациями. Движение ускоряется и уносит в мир драмы, скорби. Нисходящие интонации доминируют, что говорит о безвозвратности и безнадежности. Постепенно звучание спадает до тихого. Героический порыв сменяется тоской, триумф и помпезность тихим смирением.

Объяснение: