Какие средства музыкальной выразительности позволяют композитору выявить контрастность образав?

Каждое искусство имеет свои приемы и механизмы передачи эмоций, вот и музыка обладает собственным языком. средства музыкальной выразительности представлены тембром, темпом, ладом, ритмом, размером, регистром, динамикой и мелодией. кроме того, при анализе музыкального произведения учитываются акцент и пауза, интонация или гармония. мелодия мелодия является душой композиции, она позволяет понять настроение произведения и передать чувства грусти или веселья, мелодия может быть скачкообразной, плавной или отрывистой. все завит от того, как её видит автор. темп темп определяет скорость исполнения, которая выражается в трех скоростях: медленный, быстрый и умеренный. для их обозначения применяют термины, которые пришли к нам из итальянского языка. так, для медленного - адажио, для быстрого - престо и аллегро, а для умеренного - анданте. кроме того, темп может быть оживленным, спокойным и др. ритм и размер ритм и размер как средства музыкальной выразительности определяют настроение и движение музыки. ритм может быть разным, спокойным, равномерным, отрывистым, синкопированным, четким и др. так же, как и ритмы, окружающие нас в жизни. размер нужен для музыкантов, которые определяют, как играть музыку. их записывают дробями в виде четвертей. лад лад в музыке определяет её направление. если это минор, то она печальная, грустная или задумчиво-мечтательная, может быть ностальгическая. мажор соответствует веселой, радостной, ясной музыке. лад может быть и переменным, когда минор сменяется мажором и наоборот. тембр тембр окрашивает музыку, поэтому музыка может характеризоваться как звонкая, темная, светлая и пр. каждый музыкальный инструмент обладает своим тембром, также как и голос конкретного человека. регистр регистр музыки подразделяется на низкий, средний и высокий, но это важно непосредственно музыкантам, которые исполняют мелодию, или экспертам, которые проводят анализ произведения. такие средства, как интонация, акцент и пауза позволяют четко понять, что хочет сказать композитор.

Религ.-нац. организации православного мещанства на украине и в белоруссии в 15-17 веках. создавались обычно вокруг приходских церквей на основе существовавших в укр. и белорус. городах ремесл. цеховых орг-ций. во многих случаях ядром их был цех, хотя они создавались и другими гор. корпорациями. первоначально б. ставили себе религ. и благотворит. цели. расходы б. покрывались за счет взносов его членов. б. имели свои уставы. в 1439 возникло львовское б., в 1458- виленское и др. по мере усиления шляхетской и католич. экспансии на украину и в белоруссию, особенно после заключения люблинской унии 1569, росло значение б. в борьбе с национальным и религиозным гнетом. во 2-й пол. 16 - нач. 17 вв. возникли б. в мстиславле, бресте, минске, орше, перемышле, киеве (ок. 1615) и других городах. в б. стала вступать также часть православной украинской шляхты, низшего и среднего духовенства. деятельность б. стали поддерживать вост. православные патриархи, заинтересованные в борьбе с агрессией ватикана. в 1585 антиохийский патриарх утвердил львовскому б. новый устав, по к-рому все б. подчинялись его руководству. оно получило право контроля над моральной жизнью светских и духовных лиц (в т. ч. и епископов). вскоре львовское б. было подчинено непосредственно константинопольскому патриарху, что сделало его независимым от местного духовенства. б. выступали против господства шляхты в церк. делах, добиваясь установления своего влияния над церковью. они вели борьбу с иезуитской пропагандой и насаждением католичества. сопротивление б. затруднило осуществление церк. унии на украине и в белоруссии (см. брестская уния 1596). б. открывали типографии, школы (в киеве, львове, виннице, луцке, немирове и где преподавание велось на старослав. и греч. яз. в них учились гл. обр. дети мещан, низшего духовенства и мелкой шляхты. вокруг школ собирались культурные силы, б. издавали и распространяли церк. богословскую и политич. лит-ру. среди школ на 1-е место выдвинулась киевская коллегия. из братских школ вышло неск. писателей, ученых, композиторов, политич. деятелей, содействовавших укреплению связей укр. и белорус. народов с . в нач. 17 в. киевское б. стало политическим центром освободит. движения на украине. из киевского б. вышли "протестация" (1621), направленная против притеснений укр. народа шляхетской польшей, обличит. послания исайи копинского к ренегату иеремии вишневецкому и др. произведения, в к-рых защищались права укр. народа на самостоят. существование и свою культуру. с воссоединением левобережной украины с россией в 1654 и отражением наступления магнатов и католичества деятельность укр. б. в 18 в. постепенно замирает. б. сыграли видную роль в борьбе против политики окатоличивания и ополячивания, проводившейся польско-шляхетскими правящими кругами и католич. церковью на украине и в белоруссии, в развитии укр. и белорус. культур.