Сочинить сказку используя все качества доброта,чесность,,верность,любовь,ум,забота

Итак. утро. пора снова вставать и идти в школу. к счастью, мама позаботилась обо мне: моя школьная форма висела в шкафу, а завтрак уже ждал голодного желудка (то есть моего). ко мне быстрой пробежкой прибежала моя собачка, потерлась об мою спину, будто говоря: "торопись митя, в школу опоздаешь". я его легонько погладил, а она посмотрела на меня добрыми глазами. несмотря на то, что кушал я долго, я пришел в школу во время. но к несчастью, я опоздал, так как увидел двух дерущихся мальчиков. я заорал: "тихо! тихо! успокойтесь! " но мои слова никто не услышал. может быть, даже специально. я не останавливался: там был мой друг федя! я должен пасти его от участи ремня! я с силой навалился на дерущихся, и сломал их драку. когда они набросились снова, я показал им ладони, и они остановились, крепко сжимая руки. "давайте решим спор умным образом! " можешь сам(а) продолжить)

  наверное, художественное произведение начинается с возникновения в воображении писателя ряда образов, связанных с событиями, некогда взволновавшими его. из глубины сердца, из потаенных уголков памяти поднимаются картины прошлого или воображаемого будущего. писателя — выстроить эти картины и образы в одно гармоничное целое. мне кажется, даже необязательно делать плавные переходы в форме произведения. иной раз достаточно так называемого внутреннего сюжета, когда внешне совершенно разные моменты внутренне, психологически связаны между собой. приемов много, все не перечислишь. мир также многообразен, изменчив, часто удивителен, а порой парадоксален, как настоящий, окружающий нас мир людей, предметов и природы.          особенность композиции книги и. с. шмелева “лето господне”, я считаю, именно в неуловимости и неопределенности жанра повествования. много лет критики и называют его произведение то романом, то повестью, то сборником рассказов или новелл. есть и такие определения, как роман-миф, свободный эпос и т.д. я считаю, каждый из них прав: “лето господне” вполне можно назвать романом, так как в нем изображен достаточно большой промежуток времени, много действующих лиц, несколько переплетающихся сюжетных линий. а с другой стороны, книга состоит из новелл, каждая из которых представляет собой вполне законченное художественное произведение, которое может существовать независимо от остальных рассказов. определения мифа и эпоса также оправданы присутствием в повествовании поэтического осмысления национальных корней, сопоставления настоящего, прошлого, будущего нашей родины.          автор, видимо, долго размышлял над композицией и решил выстроить рассказы так, чтобы они походили на церковный православный календарь, прочитанный глазами ребенка. система образов представляет в нем круг, в центре которого мальчик ваня. для вани все ново в этом мире. он познает его под влиянием взрослых в повседневном общении. это стержень романа, на который нанизано все остальное. соответствуют, по-моему, композиции романа и душевные движения маленького героя. по дороге в храм попадается пьяный парень, который бранится грязными словами, но взрослые не обращают на него внимания и мальчика это и успокаивает, и примиряет с миром, где соседствуют святость и безобразие.          символический смысл закольцованной композиции романа заключается в том, что жизнь семьи вани подчинена православному годовому циклу. каждый день имеет свое название. особое значение имеют двунадесятые праздники. первая часть романа так и называется — “праздники”. повествование начинается с великого поста и заканчивается масленицей. за масленицей вновь следует великий пост. круг замыкается. есть ощущение мира, который будет существовать вечно в таком круговороте.          во второй части романа — “радости” — описываются события в порядке движения от праздника к празднику. это уже второй круг. с православным календарем автор связывает не только ритуальные действия — крестный ход, именины, говенье, но и чисто хозяйственные работы — заготовка льда, засолка огурцов и капусты, а также купеческие дела отца вани. в троицын день катались на лодках, а на масленицу катались на санях с горок, на крещение подготавливали проруби и т.д. чувствуется, что автор сам в восторге от . этих поэтических действ: “так все налажено — только разумей и ”          третий круг “лета господня” — “скорби”. ваня переживает страшную трагедию — смерть отца. автор противопоставляет время скорби времени счастья и праздника. и это тоже композиционный ход. как в церковном календаре, человеческая жизнь имеет свои круги. это, по-моему, сделано для того, чтобы облегчить горе человека, утешить его. внешние события в этот момент как бы лишаются на время всякого смысла: “нынче и праздник не в праздник нам”.          но жизнь продолжается. ваня понимает, что человеческая жизнь — это не только праздники, но и скорби. в романе герой прожил три жизненных цикла, которые составляют один большой жизненный цикл — со всеми радостями и скорбями. в конце романа ваня вступает в новую жизнь: скоро ему идти учиться в гимназию, он на некоторое время отвлекается от окружающего мира и начинает думать о собственной судьбе. его жизнь продолжается. и в этом новом цикле мальчика новые радости и скорби.          таким образом, композиционному построению романа автору удается решить основную его нравственную : увлеченная мерным движением колеса времени жизнь человека течет по кругу, праздники сменяют скорби, но они проходят и вновь наступают праздники. этот “круглый мир” и заключает в себе, по мнению автора, смысл человеческой жизни на земле.