Составьте рассказ о любом боге египта.

амон в  мифологии  египта  — сокрытый бог небес. баран и гусь (символы мудрости)  — это  священные животные  амона. с эпохи  среднего царства  его изображали в    облике и перьями  шути  на головном уборе, заимствованные у бога плодородия  мина  (коптос). первоначально амон  — местный бог  фив. помимо этого локального культа, амон считался также одним из сокрытых божеств  гермопольской огдоады, состоя в паре со своей женской ипостасью (амаунет). мифологическая проработка образа амона скудна. считалось, что его является  мут, хотя в более ранних источниках в этом качестве фигурировала  усерет  (что касается амаунет, то она была лишь женским воплощением амона и собственного образа не имела). сыном амона и мут являлся бог луны  хонсу. амон, мут и хонсу вместе составляли  фиванскую триаду. так как амон отождествлялся с мином, к нему прилагался эпитет «камутеф».

уже в  первый переходный период  появляются первые упоминания об амоне не просто как о самостоятельном божестве, а как о  демиурге  и верховном боге. появляется титул « бога амона», которым обладали поначалу верховные  жрицы, а позже исключительно женщины царской крови. в результате политического возвышения фив в период  среднего царствакульт амона приобретает большую популярность, а при  xviii династии  фиванских  фараонов  становится главным государственным богом. в русле  синкретизма  он был отождествлён с древним  гелиопольским  солнечным богом  ра  в образе бога  амона-ра, царя богов и старшего божества  эннеады.

в период нового царства жречество амона-ра сосредоточило в своих руках огромное богатство и влияние. в частности, оно (в лице верховного жреца  хапусенеба) сыграло важную роль в возведении на престол женщины-фараона  хатшепсут, ставшей единоличной правительницей решению  оракула  амона.

амон-рав  иероглифах

правление xviii династии отмечено возведением грандиозных храмов амону в  карнаке  и  луксоре, достигших особых высот при хатшепсут,  тутмосе iii,  аменхотепе iii  и  рамсесе ii.

после провала попытки фараона  эхнатона  запретить почитание амона и ввести взамен культ  атона, приближённый к  монотеизму, его преемники  тутанхамон  ,  эйе  и  хоремхеб  реставрировали культы древних божеств во главе с амоном-ра. в результате, позиции фиванских жрецов только усилились, что к фактическому установлению  теократии  при последних  рамессидах  (xx династия) и восшествию на престол  херихора,  верховного жреца амона.

1.:   господство натурального хозяйства; слабые связи между отдельными  землями 2.социальные:   усиление  боярства как крупных собственников земли. 3.политические:   ослабление  позиций киевского  княжества; постоянные набеги кочевников. 4.  утратил  значение путь "из варяг  в  греки"