Напишите .один день из жизни брахмы.

День брахмы составляет 4 320 000 000 земных лет. это на происходит так на самом деле. то есть один день из жизни брахмы если соотносить с нашим земным временем, то один день брахмы равен четыре миллиарда триста двадцать миллионов земных лет. этот временной промежуток в свою очередь делится на четыре эпохи, каждая из которых имеет свои определенные особенности и качества. мы сегодня проживаем в четвертую последнюю эпоху дня брахмы, кали-юга. это заключительная эпоха, которая прекратит свое существование примерно через 400 000 лет. по окончанию эпохи вселенная будет разрушено, после чего будет создана заново. и опять начнется день брахмы равный вышеуказанному промежутку времени. в каждую эпоху, заключенному в этот день, происходит определенный уровень деградации в результате греховной деятельности живых существ. и каждый раз живое существо оставляя старое тело получает новое и действует в соответствии со своей природой. это называется реинкарнация, круг рождения и смерти. но живое существо может покинуть материальную вселенную определенным духовным практикам, которые в каждую эпоху имеют свои особенности. продолжительность жизни, качества живых существ и многое другое определяет та или иная эпоха. день брахмы еще называется чатур-юга или дивья-юга. продолжительность жизни брахмы составляет сто лет. если перевести на земные года, то это просто огромный промежуток времени

Один день жизни брахмы называется  кальпа   ( половина  калпы  – это  день брахмы, и другая половина –  ночь брахмы. прим. ред .) и равняется 4,32 млрд лет. каждую  кальпу  брахма  ( днем ), создает  одного за другим ,  14  ману ,  которые по очереди правят этим миром .  жизнь каждого ману   (манвантара ) состоит из  71 чатур-юги . каждая  чатур-юга , в свою очередь, делится на  4 эпохи   (юги ):   сатья ,  трета ,  двапара   и  кали .

ответ: симеон полоцкий, оставшийся под этим именем в , на самом деле при крещении получил имя самуил, а фамилия его была — петровский-ситнианович. родился он в полоцке или его окрестностях в 1629 году. в конце 1640-х годов учился в киево-могилянской коллегии, бывшей средоточием православной учености в юго-западной руси. позже, вероятнее всего, молодой человек продолжил образование в виленской иезуитской академии, где, по некоторым данным, вступил в униатский базилианский орден. исследователями этот факт часто ставится ему в вину, но по-другому получить приличное образование в те времена было невозможно — этот путь прошли многие выходцы из южной руси, после униатского искуса вернувшиеся в лоно православия, перебравшиеся в россию и ставшие знаменитыми церковными иерархами.

в 1656 году документально засвидетельствовано пребывание самуила ситниановича уже в полоцке. он принял монашеский постриг с именем симеон, вступил в братию полоцкого богоявленского монастыря и стал дидаскалом (учителем) братского училища. в этом же году царь алексей михайлович, выехавший к армии, которая тогда воевала со , побывал в полоцке, где состоялось его личное знакомство с молодым учителем. двенадцать учеников симеона продекламировали стихи его сочинения, чем поразили самодержца в самое сердце, — такие вещи в москве были тогда неизвестны. знакомство в 1660 году, когда симеон полоцкий в составе полоцкой делегации присутствовал на московском соборе, посвященном самовольному оставлению никоном патриаршего престола.

объяснение: