Как пушкин относится к дружбе онегина с нужно) заранее

Ружба онегина и ленского произошла, по словам самого пушкина, «от делать нечего». действительно, они были совер­шенно противоположны по характерам, с различным жизненным опытом, с различными устремлениями. но их объединило поло­жение в сельской глуши. оба они тяготились навязываемым об­щением со стороны их соседей, оба были достаточно умны (в от­ношении ленского правильнее сказать, что он был образован). вне зависимости от убеждений каждый человек стремится к об­щению с себе подобными. только психически ненормальный может принципиально бежать не из какой-то определённой соци­альной группы, а от людей вообще. может уединяться святой отшельник, но он общается со всем миром, молясь за него. уеди­нение онегина было ему тягостно, и он был рад, что нашёлся по крайней мере хоть один человек, с которым ему не противно об­щаться. тем более такое общение необходимо было владимиру лен­скому. онегин был идеальным слушателем. он преимущественно молчал, не прерывая поэта, а если возражал, то обоснованно, и был заинтересован в предмете разговора. ленский был влюблён, а как всякий влюблённый, он нуждался в человеке, которому бы мог излить свою любовь, тем более если при этом писались сти­хи, их надо было кому-то читать. таким образом, понятно, что в иных условиях онегин и ленский вряд ли бы стали общаться так тесно, но тем и особен­ны человеческие взаимоотношения, что различные ситуации сводят и разводят людей иногда совершенно парадоксальным образом. различие ленского и онегина было не столь ­но, нежели их различие с соседскими помещиками, которые счи­тали ленского , а онегина — опасным чудаком и фармазоном. говоря предельно обобщённо, онегин и ленский были противоположностями внутри одной системы, а их соседи вообще выходили за рамки системы. именно поэтому владимир и евгений инстинктивно нашли друг друга и объединились. то, что их дружба была поверхностной и во многом фор­мальной, доказывает их дуэль. какой друг будет стреляться с другом, да ещё вдобавок безо всяких объяснений? ! реально их связывало немногое, и порвать это немногое было доста­точно легко.

ответ:Это было давно, в той жизни, которая «не вернётся уже вовеки». Рассказчик шёл по большой дороге, а впереди, в небольшой берёзовой роще, мужики косили траву и пели.

Рассказчика окружали поля «серединной, исконной России».

Казалось, что нет, да никогда и не было, ни времени, ни деления его на века, на годы в этой забытой — или благословенной — богом стране.

Косцы шли издалека «по нашим, орловским местам» в ещё более плодородные степи, по дороге справляться с обильным сенокосом. Они были дружны, беззаботны и «охочи к работе». От местных косцов они отличались говором, обычаями и одеждой.

Неделю назад они косили в ближнем от поместья рассказчика лесу. Проезжая мимо, он видел, как косцы «заходили на работу» — пили родниковую воду, становились в ряд и пускали косы широким полукругом. Когда рассказчик возвращался, косцы ужинали. Он заметил, что они едят «страшные своим дурманом грибы-мухоморы», сваренные в котелке. Рассказчик ужаснулся, а косцы, смеясь, сказали: «Ничего, они сладкие, чистая курятина!».

Теперь они пели, а рассказчик слушал и не мог понять, «в чём такая дивная прелесть их песни». Прелесть была в кровном родстве, которое чувствовал рассказчик между собой и этими косцами, едиными с окружающей их природой.

И ещё в том была ... прелесть, что эта родина, этот наш общий дом была — Россия, и что только её душа могла петь так, как пели косцы в этом откликающемся на каждый их вздох берёзовом лесу.

Пение было похоже на единый вздох сильной молодой груди. Так непосредственно и легко пелось только в России. Косцы шли, без малейших усилии «обнажая перед собой поляны» и выдыхали песню, в которой «расставались с родимой сторонушкой», тосковали и прощались перед гибелью, но всё-таки не верили «в эту безнадёжность». Они знали, что не будет настоящей разлуки, пока над ними «родное небо, а вокруг — беспредельная Русь свободная и полная сказочных богатств.

Плакал в песне добрый молодец, и заступалась за него родная земля, выручали его звери и птицы, получал он ковры-самолёты и шапки-невидимки, текли для него молочные реки и разворачивались скатерти-самобранки. Улетал он из темницы ясным соколом, и прятали его от врагов дебри дремучие.

И ещё было в этой песне то, что чувствовал и рассказчик, и косцы: бесконечное счастье. Эти далёкие дни ибо ничто не вечно, Отказались от своих детей «древние заступники ... поруганы молитвы и заклятия, иссохла Мать-Сыра-Земля». Наступил конец, «предел божьему прощению».

Объяснение: