Как возникали и развивались древневосточные империи

Наиболее распространенной на древнем востоке была монархическая форма правления в виде восточной деспотии. она характеризовалась неограниченным объемом власти обожествленного правителя, существованием дворцовой системы , сочетанием строжайшей централизации с сохранением органов общинного в качестве низового звена.  появление подобной формы организации государственной власти было обусловлено природно-климатическим фактором. в древности необходимость совместных усилий для предотвращения разрушительных последствий наводнений, а позднее и для экономного и совместного использования воды требовала вмешательства центральной власти. и уже с момента своего возникновения древневосточное государство кроме осуществления функции подавления должно было брать в свои руки дело поддержания и правильного использования оросительной системы. такого рода контроль за общественным производством усиливал позиции государственной власти, укреплял монархию.  основные признаки подобной формы правления заключались в следующем. во главе государства стоит правитель – царь. в египте он назывался фараон, в индии – раджа, в китае – ван, в вавилоне – патеси-лугаль. в руках правителя вся полнота власти. он возглавляет государственный аппарат, является верховным военачальником, верховным судьей и т.д. «государство – это царь: такова вкратце суть всех элементов государства», – утверждал древнеиндийский памятник. личность правителя обожествлялась. в египте фараона называли «большим богом», а затем к имени правителя стали присоединять титул бога солнца – ра. в китае все правители – ваны считались сыновьями «небесного владыки». отсюда и наименование вана – тяньцзы («сын неба»).  древнеиндийский раджа изображался как “великое божество в образе человека”, считался воплощением восьми божеств – хранителей мира – луны, огня, солнца и т.д. точно так же во введении к вавилонским законам царя хаммурапи утверждается, что хаммурапи, “могучий царь, солнце вавилона”, был призван великими богами, которые даровали ему народ ("черноголовых”).

арское правительство проводило в белоруссии и литзе политику национального угнетения. делопроизводство в канцеляриях и в судах велось на языке. дворянство и чиновничество с презрением относились к языку и к культуре.

 

сложная международная обстановка начала xix в. заставляла правительство александра i проводить осторожную политику в отношении польского дворянства, в руках которого фактически находилось белоруссией. польский язык в делопроизводстве, старые земские и подкоморские (земельные) суды, восстановленные ещё павлом i, и старошляхетское феодальное законодательство в виде литовского статута были оставлены в неприкосновенности для дворянства. стремясь отсеять мелкое шляхетство, правительство продолжало начатую ещё при екатерине ii политику «разбора шляхетского сословия» путём исключения из его состава лиц, не доказавших своих прав на дворянство.

 

в связи с пожеланием польского дворянства в 1803 г. виленская академия была преобразована в университет, ставший в дальнейшем центром польской культуры. университет сыграл большую роль и в польском революционном движении.

 

по соображениям политического характера правительство было умеренно в своей политике в вопросах католичества и греко-униатской церкви. оно сначала поддерживало иезуитов, надеясь найти в них опору своим мероприятиям. убедившись в ошибочности своих предположений, оно закрыло полоцкую академию иезуитского ордена и подведомственные ему училища и в 1820 г. особым указом выслало иезуитов из россии.

 

непрерывные крестьянские волнения в белоруссии и на украине беспокоили правительство николая i. крестьянский вопрос имел здесь особое политическое значение. правительство использовало во время польского восстания 1830— 1831 гг. классовую ненависть крестьянства к польским помещикам, но после подавления восстания жестоко расправилось с волновавшимися крестьянами. 29 мая 1835 г. были утверждены «правила об отдаче крестьян по найму в земельные и другие чёрные работы», согласно которым помещики могли отдавать по контрактам из каждого многосемейного двора не более половины работников. указом 8 декабря 1835 г. правительство воспретило духовенству неправославного вероисповедания приобретать в крепостное владение православных крестьян.

 

инвентарные правила были также введены в литве и белоруссии. и тут они стремились консервировать крепостные от­ношения, фиксировать их основные формы.

 

инвентари в белоруссии были введены в течение 1845— 1847 гг. указом 1855 г. инвентарные правила в витебской и могилёвской губерниях распространялись только на крестьян, отбывавших барщину.

 

под давлением массового движения государственных крестьян и в связи с многочисленными жалобами арендаторов на устарелые нормы поборов и неправильные описи правительство в 1839 г. издало закон о «люстрации», т. е. о составлении точной описи всех земельных угодий казённых имений, распределении земли и определении крестьянских повинностей. к 1857 г. была закончена люстрация по всем девяти западным губерниям. барщина в казённых имениях была уничтожена, и крестьяне переводились на оброк.

 

был принят ряд мер и по отношению к местному дворянству. правительство николая i расправилось с участниками польского восстания 1830—1831 гг., конфисковав у них земли; были также конфискованы недвижимые имения римско-католического духовенства (1841 что значительно увеличило правительственный земельный фонд. на основе закона 1831 г. правительство приступило «к разбору» шляхты. в 1857 г. был опубликован закон о принудительном устройстве бедной шляхты, не утверждённой в дворянском звании, с обязательной припиской её в сословие государственных крестьян или в состояние городских обывателей.

 

продолжая прежнюю политику царизма, николай i распространял в литве и белоруссии дворянское землевладе­ние, чтобы иметь в нём опору своей власти и ослабить влияние польского дворянства. правительство привлекало дворян к казёнными имениями, давая им в первые 12 лет 10% чистого дохода, а в последующее двенадцатилетние — 30%. но эта политика не дала результатов — на должности не находилось желающих среди дворян, и оставались по-прежнему поляки.

 

в 1840 г. николай i отменил действие литовского статута в украинских и литовско- губерниях и распространил на них законодательство.

 

желая подорвать в корне польско-католическое влияние на украинское и население, николай i решил одним ударом уничтожить церковную унию. правительство созвало в полоцке церковный собор и при поддержке униатского митрополита иосифа семашко и других епископов 12 февраля 1839 г. огласило соборное постановление о воссоединении униатской и православной церквей. не доверяя «бывшим униатским служителям культа», правительство вызывало священников  из внутренних губерний.