Скратким пересказом параграфа 24(гуситское движение в чехии) в учебнике 6 класс

Гуситы  (чеш.  husité ) — название  чешского   реформаторского  религиозного движения , названное по имени  яна гуса   и принявшее в  1419  году   революционные формы. на формирование идеологии гуситов оказали влияние взгляды  уиклифа ,  вальденсов   и чешского  реформатора   матвея из янова. радикальные гуситы отрицали авторитет церкви и признавали лишь  священное писание   как единственную основу веры. умеренные гуситы призывали к реформированию церкви, воспринимали таинства в основном в католическом духе, однако требовали литургию и ввести богослужение на чешском языке

осма́н i гази́ (осман. عثمان غازي‎ — aŝmâân ğaazi, тур. gazi osman paşa, birinci osman, ум. 1324[1]) — первый правитель османского бейлика в малой азии (1299—1324). в правление османа бейлик стал независимым, его границы были существенно расширены за счёт территорий византии в малой азии. при османе сложились основные органы . он считается основателем османской империи и является родоначальником династии османов, просуществовавших до начала xx века. при османе его племя было обращено в ислам, осман является одним из символов традиции газавата. меч османа является государственной реликвией, церемониальным атрибутом возведения на трон и символом борьбы за веру. значительная часть турецкого народа называла себя османами (оттоманами) до распада османской империи.

из-за нехватки современных осману источников, о его жизни известно мало фактической информации. нет ни одного письменного свидетельства о его правлении. из османских источников самый ранний, дошедший до нас — хроника дома османов (тева-рих-и аль-и осман) ашикпашазаде, начатая в 1476 году. первым известным летописцем империи был яхши факых (ум. после 1413), отец которого был имамом у орхана[3]. яхши факыхом составлена хроника от османа до баязида i (1398—1402 годы), которая называлась «описания подвигов дома османов до йылдырым-хана». оригинал этой хроники не сохранился, однако считается, что она почти дословно вошла в труд ашикпашазаде и некоторых других османских . из этого же текста почерпнуты сведения о самом яхши факыхе[4]. ашикпашазаде писал, что он останавливался в доме яхши факи в 1413 году, и тот дал ему свою , из которой ашикпашазаде «пересказал» события. орудж писал: «если спросить меня, откуда мне известно об этих событиях и где я о них узнал, я сошлюсь на очевидца [описание очевидца] дервиша, который живёт сейчас в городе константина [стамбуле]. его зовут дервиш ахмед ашики, мудрый человек ста лет. […] он записал эти события. но его источником был сын имама орхана гази, яхши факыха, который жил до правления султана мехмеда, отца султана мурада»[5]. поскольку жизни основателя династии впервые была записана в пятнадцатом веке через полтора века после его смерти, то к этому времени успели оформиться устоявшиеся легенды и предания. исследователи считают, что отделить реальность от вымысла в рассказах о начальном периоде османской крайне сложно, если это вообще возможно[6]. например, колин имбер писал, что почти все рассказы об османе, имеющиеся в хрониках xv века, являются придуманными: «самый элементарный текстовый анализ показывает, что почти все „факты“, об османе гази и его последователях на самом деле фикция»