Народный календарь праздников в авторской музыке

« народные праздники и песни годового календарного круга».

годовой календарный круг – это народный календарь, соединяющий в себе праздники земледельческого, православного и государственного календаря. это - годовой цикл обрядов и песен, совокупность духовной жизни славянских народов россии. осень, зима, весна, лето – шли в своей круговой череде из года в год, из века в век времена года. и каждому времени года на руси соответствовали свои праздники, обряды и песни.

1.          дожиночные ( обжиночные) песни.

в xv - xvii веках новый год на руси праздновался 1 сентября. после сбора урожая, когда амбары были заполнены зерном, убраны на хранение овощи и фрукты, можно было праздновать и веселиться. сейчас этот день совпадает со старинным праздником « дожинки» или « обжинки», который отмечают в деревнях россии и белоруссии 28 августа (по православному календарю – « успение пресвятой богородицы»). дожиночные песни – пелись во время работы жниц, которые дожинали последние участки неубранной нивы. короткие, повторяющиеся фразы, узкий диапазон мелодии, минорный лад песни «жнеи, мои жнеи» сопутствует однообразным трудовым движениям и усиливает настроение: большая усталость от тяжёлого труда.

мелодии, звучащие на празднике по случаю окончания жатвы, иного характера. в них преобладает мажорный лад, подвижный темп, чередуются светлые и задорные девичьи, и удалые и мощные молодецкие интонации.

1.          традиции зимних праздников ( заклички зимы, зимние посиделки, рождество и колядование, рождественские гадания.

к середине октября в средней полосе россии уже выпадал первый снег. (14 октября – праздник покров). в деревнях после осенней распутицы ждали большого снега, установления санного пути. песня этого времени – закличка «зазимка – зима». короткие повторяющиеся мотивы, ладовая неопределённость (всего 4 звука) говорят о её древних, языческих корнях. с ноября, длинными холодными вечерами начинались зимние посиделки – засидки. они сопровождались пением песен, рассказом и сказок, игрой музыкантов - умельцев на или гармошке.

девочки – подростки и девушки пряли пряжу, мечтая под мерное потрескивание лучины и жужжание прялки о женском счастье или переживали свои сердечные страдания. об этом – песня « то не ветер ветку клонит». она известна многим любителям песен. широко льётся мелодия, восходящие скачки заполняются плавным поступенным движением. спокойный ритмический рисунок сочетается с минорным ладом мелодии, придавая музыке характер неторопливой исповеди. музыку этой песни сочинил известный композитор 19 века александр алябьев, но воспринимается она слушателями, как истинно народная.

рождество - один из самых значимых зимних праздников на руси. огромно многообразие песен этого времени - колядки, авсеньки, таусеньки, щедровки, виноградья, величальные, подблюдные. колядовать – значило в ночь накануне рождества (в сочельник), ходить по домам соседей и петь песни – колядки. ходили дети и молодёжь, обязательно со звездой и колокольчиком, обрядившись в маски и костюмы (медведя, козы, птиц и придя к соседям, ряженые славили хозяев, желали им здоровья и богатства, а те в ответ должны были одарить пришедших орехами, конфетами или мелкими деньгами. многие песни такого праздника сопровождались припевом со словами «коляда». от рождества до крещения (с 7-го по 19-е января) – время девичьих гаданий. гадали на петухе, воске, зеркале, блюде. поэтому гадальные песни называют ещё подблюдными. вот одна из них:

уж я золото хороню, да хороню, моё золото пропало, чисто серебро пропало, чисто серебро хороню, хороню. пал перстень в калину - малину, чёрную смородину. я и у батюшки в терему, в терему, очутился перстень у дворянина да у молодого я и у матушки в высоком, в высоком! на правой ручке, на малом мизинце.

с 1800 года по указу петра 1 новый год на руси стали отмечать как в европе, в ночь с 31-го декабря на 1-е января. а песни в народе пелись те же, только слово « коляда» заменялось на «авсень» или « таусень», что говорило о их принадлежности новогоднему празднику..

Всё началось с польского эстрадного коллектива под названием «Голубой джаз». Музыканты его вынуждены были бежать из родной Польши в 1939 году, когда набравшая обороты фашистская машина грозила войной всему свободному миру. Не забросив на чужбине своё любимое дело, артисты дали несколько концертов в Минске, Львове, Белостоке и ещё нескольких городах, а затем поехали выступать в столицу.