1. в чем суть каносского унижения? (своими словами) 2. кто участвовал в борьбе за инвеституру? (имена) 3. чем знаменит папа римский иннокентий iii?

наиболее влиятельной в философии xviii в. была школа христиана вольфа (1679—1754) — . вольф и его ученики, занявшие со временем кафедры в ряде германских университетов, стремились к разработке философии в форме науки,развивали учение о причинной обусловленности всех явлений природы. в познании они подчеркивали роль разума, логических законов и форм мышления. тенденция эта отразилась в самом названии сочинений вольфа, которые все назывались «разумные мысли».

готхольд эфраим лессинг (1729—1781). он был одновременно писателем, драматургом, критиком, эстетиком и философом. могучий борец против сил реакции, феодальной идеологии, мракобесия и религиозной нетерпимости,   в статьях о театре («гамбургская драматургия») лессинг борется за действенное, передовое театральное искусство. в сочинении «лаокоон», разъяснявшем различие между изобразительными средствами поэзии и живописи, лессинг ратует за искусство, не подражающее статичным образам живописи и скульптуры классицистов, а воспроизводящее с специфических средств поэзии живые действия и борьбу людей.

роль в развитии просвещения сыграл гениальный поэт и мыслитель иоганн вольфганг гёте (1749—1832). решительному противнику клерикализма и схоластики гёте чужд спекулятивный идеализм и агностицизм. он высоко ценит философию спинозы, хотя и не видит вытекающих из нее атеистических выводов. в своих философских воззрениях гёте в основном материалист. он указывает на всеобщность движения, изменения, развития в природе, которая, по его мнению, представляет собой не скопление мертвых тел, а органическую, многообразную взаимосвязь явлений, образующих единое, живое целое. однако точка зрения материализма и диалектики не проводится гёте последовательно. видными деятелями просвещения были также писатели ф. шиллер, и. г. гердер, революционные демократы г. форстер, к. шубарт, и. зёйме.

вольтер и руссо, виднейшие представители французского просвещения, сыграли роль в борьбе с феодальным мировоззрением, в обосновании нового научного взгляда на мир.

франсуа-мари вольтер (аруэ) по праву считается основателем французского просвещения, остроумным защитником свободы человеческой личности, свободы мысли, которые он называл естественными и неотъемлемыми правами человека.

заслуга вольтера— в резкой и содержательной критике феодального мракобесия, церковных предрассудков, разного рода лженаучных философских «теорий». особенно большую роль сыграли философские романы вольтера («задиг», «микромегас», «кандид») и его работы (« россии при петре», « карла xii», «век людовика xiv» и

джордж беркли (1685-1753) - философ. период творческой деятельности беркли совпадает с эпохой просвещения, однако его нельзя назвать просветителем. философия беркли представляет собой оригинальную комбинацию объективного и субъективного идеализма: объективного, поскольку творцом реальности признается бог, и субъективного, поскольку реальным признается существование только множества человеческих сознаний (душ). беркли продолжает античную традицию деления бытия на реальный умопостигаемый мир и иллюзорный, чувственно воспринимаемый. по утверждению беркли: «существовать - значит быть воспринимаемым» («esse est persipi»), то есть учения о бытии у беркли, строго говоря, вообще нет.

джон толанд - философ-материалист. выступал с критикой христианской религии. в своем главном философском сочинении «письма к серене» развивал учение о единстве движения и материи, выдвинул положение о неразрывной связи пространства и времени с движущейся материей. отстаивал идею о материальности бесконечной и вечной вселенной, о присущей материи изначальной активности, о ее самодвижении. однако его учение было ограничено рамками механистического материализма, т.к. не связывал движение материи с ее качественными изменениями. оказал большое влияние на развитие французского и материализма.

эммануэль сведенборг (1688-1772) - шведский ученый,(жил в ) естествоиспытатель и философ - мистик. в первой половине жизни сведенборг развивал в основном механистическую картину мира, основываясь на идеях декарта, ньютона, локка и т.п. но для философии наибольший интерес представляет его второй - мистический - период. свою основную в это время сведенборг видел в том, чтобы дать истинное толкование библии, основанное на его видениях и описать то, что открылось ему в жизни духов при его посещениях неба и ада. многие детали из жизни духов. о которых сообщает сведенборг, являются уникальными, они не встречались ранее в рассказах других мистиков.