Юмористические и страшные моменты в произведении гоголя "ночь перед рождеством"

Страшные: ведьма на метле , чорт,мeсяць в карманe у чорта. фантастичные: чорт, вeдьма,вакула на чорте

Ведьма верхом на метле.  (в ночь перед рождеством из трубы одной из хат повалил черный дым и вместе с ним вылетела верхом на метле ведьма. она черным пятнышком мелькала в небе. там, где она показывалась, звезды пропадали одна за другой. скоро ведьма набрала их полный рукав.)месяц у черта в кармане.  (рискуя обжечься, черт схватил рукой месяц и спрятал его в карман. и повсюду сделалось так темно, что не каждый нашел бы дорогу к шинку, не только что к дьяку.)гостеприимство солохи.  (вволю позабавившись, ведьма юркнула обратно в трубу дома и превратилась в обычную женщину по имени солоха, которая умела причаровывать к себе степенных казаков. в ночь перед рождеством каждый казак непременно хотел заглянуть к солохе на огонек. а чтобы гости не увидели один другого, хитрая солоха велела им прятаться в мешки.)пацюк перед миской с галушками.  (пока солоха решала столь необычным способом проблему с гостями, пузатый пацюк предавался трапезе.)кузнец вакула верхом на черте.  (в ночь перед рождеством вакула исполнил желание красавицы оксаны: отправился верхом на черте в петербург, к самой царице, за башмачками для любимой.)  материал с сайта  //iessay.ruчитая «ночь перед рождеством»  (читая повесть, мы сопереживаем ее героям, удивляемся их приключениям, смеемся вместе с гоголем над жадными, глупыми, честолюбивыми. мы радуемся тому, что в конце концов побеждает любовь. оксана полюбила вакулу и согласна была стать его женой даже без башмаков от царицы.)

Карлу́кский кагана́т  — тюркское государственное образование, занимавшее территорию от  джунгарского алатау  до  среднего течения сырдарьи, между  озёрами   и  иссык-куль, долина рек  или,  чу,  талас, отроги  тянь-шаня, от  испаджабской области  до отрара 2.в  xiv-xv  веках роды и племена, населявшие территорию казахстана, прошли все этапы «•тановления и укрепления феодальных отношений, сложения общ­ности территории, языка, материальной и духовной культуры в «•воем формировании как народности. однако эти племена и роды б  1,1  ли разобщены, находясь под политической властью белой орды, ханства абулхаира, могулистана и других ханств. такая разоб­щенность затрудняла завершение их формированиея в единую на­родность. но несмотря на то, что они входили в состав различных ханств, общались они на одном языке - тюркском. их обычаи и обряды, традиции и религиозные верования были схожими. социально-эко­номическое и духовно-культурное развитие тоже было аналогич­ным. словом, к тому времени имелись все предпосылки и условия для формирования казахской народности. еще более усилился процесс формирования казахской народности в период внутренних рас­прей и междоусобиц в ханствах, когда племена стали стремиться к объединению, чтобы совместно воспрепятствовать политико-эко­номическому ослаблению государства. 3.баскак-представитель монгольского хана в завоёванных землях.  бек-дворянский титул батыр-тюркских народов лихой наездник, храбрец