Сочинение по тарасу бульбе "каков он запорожский казак? "

  «тарас бульба» - это повесть, посвященная ярчайшим страницам украинского народа. главный ее герой, тарас бульба, стал воплощением лучших черт характера человека той эпохи. коренастая фигура, мужественное лицо, открытый смелый взгляд, казацкие усы. таким предстает перед нами со страниц повести шалашный полковник тарас бульба. он любит простую казацкую жизнь. поэтому и проводит свою жизнь в запорожской сечи, так как он - защитник родной земли, православия и законов своих предков. такими хочет видеть и своих сыновей. гордится он сыновьями, наблюдая, как крушат они врага в первой битве. сам тарас провел всю свою жизнь в битвах с поляками, турками, татарами. «нет среди казаков никого, кто был равным ему в доблести». это мудрый, с большим жизненным опытом казак. поэтому именно его избирают запорожцы своим атаманом. он всегда в центре битвы. ободряет казаков, дает им советы.  наш герой, прожил непростую и противоречивую жизнь, но самое важное, что он сумел доказать всем, что за свои идеи, можно и нужно отдавать даже свою жизнь, которая у тебя одна.

Стихотворение построено так, что текст его отчетливо членится на сегменты: два больших композиционных отрывка по две строфы в каждом взаимно соотнесены нумерацией, синтаксическим и смысловым параллелизмом. эквивалентность их задана и заглавием: «два голоса». стихотворение построено так, что каждый элемент текста «первого голоса» как бы отражается в соответствующем элементе второго. каждый «голос» членится на строфы, а строки делятся цезурой (на шестом, в отдельных случаях – пятом слогах) на полустишия.таким образом, сегментация текста дана в основном на сублексическом уровне – средствами ритмико-фонологического параллелизма и на суперлексическом – средствами параллелизма ритмико-синтаксического. для дальнейшего анализа необходимо определить, имеем ли мы дело с соединением различных сегментов (доминирует синтагматическая конструкция) или с некоторым набором семантических эквивалентностей (доминирует парадигматическая конструкция). вопрос решается обращением к лексико-семантическому уровню организации.мужайтесь, о други, боритесь прилежно –разделен на два полустишия с паузой на цезуре и ритмико-интонационным параллелизмом. такое построение заставляет рассматривать «мужайтесь» и «боритесь» как синонимы, выделяя в них общее семантическое ядро. однако вне данного контекста слова эти совсем не всегда являются синонимичными, «мужаться» совсем не обязательно связывалось в языке тютчевской эпохи с поведением в бою. принадлежа к «высокой» лексике, слово это еще живо хранило ту семантику, которую оно получало в широком кругу церковных текстов, входивших в культурный обиход той эпохи. так, словарь петра алексеева, поясняя слово «мужатися» как «по-мужески поступать», дает лишь единственный пример – из первого послания апостола павла коринфянам (16: 13): «стойте в вере, мужайтеся, утверждайтеся». интересно, что далее в послании идет: «все у вас да будет с любовию». показательно, что в творчестве пушкина, язык которого для тютчева сохранял значение нормы, императив от глагола «мужаться» ни разу не употреблен в связи с военной семантикой: «мужайся, князь! / в обратный путь / ступай со спящею людмилой» («руслан и людмила»); «мужайтеся, безвинные страдальцы» («борис годунов»); «мужайтесь и внемлите» (ода «вольность»); «мужайся ж, презирай обман, / стезею правды бодро следуй» («подражание корану»). во всех этих случаях «мужайся» означает: «будь тверд в несчастьях». это дополняется цитатой из «оды избранной из иова» ломоносова в письме пушкина к бестужеву-марлинскому: «мужайся, – дай ответ скорее, как говорит бог иова или ломоносова. таким образом, в паре «мужайтесь – боритесь» выделяется общее семантическое ядро со значением твердости в трудных обстоятельствах и дифференциальный признак активной (и именно военной) деятельности. однако тут же происходит усложнение: ритмико-интонационный параллелизм выделяет «мужайтесь» и «боритесь» как два окказиональных синонима, активизируя в первом признак борьбы, а во втором – стойкости. однако то же построение навязывает мнимый параллелизм: «о други» – «прилежно», хотя на уровне семантики тут нет эквивалентности: «о други» относится ко всему стиху, а «прилежно» семантически составляет характеристику, не отделимую от «боритесь». таким образом, «боритесь» как синоним «мужайтесь» и «боритесь» как часть «боритесь прилежно» вступают в определенные реляционные связи. как часто в поэзии, слово оказывается не равно самому себе.возникающее здесь семантическое отношение интересно: мы видели, что в сопоставлении с «мужайтесь» в «боритесь» контрастно выделяется признак активности. но именно он делает невозможным сочетание с «прилежно» (толковый словарь д. н. ушакова дает этому слову пояснение: «усердный, старательный»), подразумевающим упорство страдательного характера. кроме того, «боритесь» и «прилежно» имеют разную семантику в отношении длительности действия, как это будет особенно ясно во втором стихе.хоть бой и неравен, борьба безнадежна! параллелизм «бой – борьба» и «неравен – безнадежна» – очевиден. но именно он подчеркивает и семантическое различие. «бой» имеет признак временной ограниченности (оксюморонное выражение «вечный бой» у блока только подчеркивает семантику ограниченности во времени), «борьба» характеризует состояние, включающее признак протяженности во времени. таким образом, сверх общего семантического ядра активизируется признак времени, вписывающийся в оппозицию «кратковременное – длительное». «неравен» и «безнадежна» также, взаимно проецируясь, обнажают семантическую разницу. «неравный бой» – это бой трудный, однако в принципе не исключающий победы (ср.: «и равен был неравный спор» у пушкина). «безнадежный» – исключающий победу. таким образом, признак безнадежности именно потому обнажается в слове «безнадежна» с такою силой, что рядом с ним в позиции эквивалентности стоит семантически близкое, но не содержащее значения обреченности «неравен».