Как вы понимаете оснавную идею стихотворения степь вечером фет

Горький не только показал жертв несправедливого общественного строя, но глубоко проник в их психологию, раскрыл индивидуальное своеобразие личности каждого, даже самого забитого человека. тяжесть жизни и борьба за существование уродуют психику людей, в них злобу, жестокость, хитрость. но в произведениях горького появились и люди, которые высоко ценят человеческое достоинство, протестуют против унижения, лжи и несправедливости.  яркий пример калечащего влияния мира капитала на душу человека дан горьким в рассказе “челкаш”.  сильный, работящий и, в общем-то, неплохой парень гаврила вынужден податься на заработки в город. после тяжелых деревенских работ гавриле кажется, что городским все достается легко. встретившись с бродягой, вором и пьяницей челкашом, он обретает в его лице , покровителя, “учителя жизни”. “гаврила чувствовал себя раздавленным этой мрачной тишиной и красотой и чувствовал, что он хочет скорее видеть хозяина”.  гавриле нужны деньги, он вначале согласен на все ради наживы, но, пережив животный страх, лишается остатков того человеческого, что было в его душе. “волнения этой ночи выглодали, наконец, из него все человеческое”. гаврила забыл, что чел-каш его кормил, приютил, как сам гаврила клялся ему в вечной дружбе. сейчас он чувствовал только опасность, которую нес в себе этот человек и которая исходила на него, гаврилу. но узнав про деньги, которые сулит челкаш, гаврила соглашается на все, даже “душу загубить”. нет в этом парне никаких принципов. ради наживы он готов убить своего подельника, даже пытается это сделать, а когда не удается, гаврила унижается и ползает перед челкашом: “сделай доброе дело! пропащий ведь нет тебе пути. а я бы — ох! дай ты их мне! ”  босяк и вор, контрабандист и пьяница, челкаш оказывается морально выше и благороднее этого крестьянского парня, мечтающего разбогатеть, вложить деньги в хозяйство. но средства, которыми он хочет добиться своей, может быть, хорошей цели, низки. даже челкашу стал омерзителен этот стяжатель, жалкий и ничтожный.  — на! крикнул он, дрожа от возбуждения, острой жалости и ненависти к этому жадному рабу. и, бросив деньги, он почувствовал себя героем.  челкаш удивлен низостью, до которой может упасть человек. “разве из-за денег можно так истязать себя? пятак себя продаете! ” этот бродяга отличается благородством и чувством собственного достоинства, но он не герой, избранник судьбы, а скорее такая же жертва этого бездушного и алчного мира, как гаврила. в статье “беседы о ремесле” горький прямо осудил босячество, говоря, что никаких надежд на него не возлагал. что же касается анархизма босяков, то писатель резко осудил его в легенде о ларре. в рассказах о босяках писатель наглядно показал бессилие их анархизма и стихийного протеста.

Самым трудным для геракла оказался двенадцатый подвиг. царь поручил герою принести золотые яблоки гесперид, росшие на краю земли в саду титана атланта, державшего на своих плечах небесный свод. по пути геракл повстречал великана бога морей нерея и речных нимф, а также великана антея - сына богини земли геи. тот заставлял всех встречных бороться с ним, а побежденных убивал. пришлось сразиться с ним и гераклу. много раз повергал он антея на землю. но каждый раз тот оказывался сильнее, чем прежде, ибо, коснувшись матери-земли, получал от нее новые силы. тогда поднатужился геракл, поднял великана высоко над землей и ушла из антея вся его сила. наконец достиг геракл края, где небо смыкается с землей. здесь он увидел атланта, державшего небосвод, и попросил выполнить поручение. согласился титан, но сказал: "я тебе яблоки гесперид, но пока я буду ходить за ними, ты должен занять мое место". встал геракл на место атланта, и страшная тяжесть обрушилась на его плечи. мышцы вздулись от напряжения, но он держал небо, пока титан не принес золотые яблоки. так выполнил герой последний приказ эврисфея и получил свободу.