Бежин луг, мальчика про воденого. я незнаю где это прочитать. напишите

1.  илюши про домового. илюша с друзьями (человек десять) заночевали в старой рольне. как только один из вспомнил домового, у них над головами наверху кто-то стал ходить: доски под ним так и гнулись, так и трещали. по колесу зашумела вода, колесо начало стучать и вертеться, затем вдруг остановилось. затем кто-то опять пошел к двери наверху, стал неторопливо спускаться по лестнице. дверь открылась. вначале они увидели как у одного чана зашевелилась форма, которая поднялась, походила по воздуху и встала на место. потом у другого чана крюк снялся с гвоздя, а затем опять встал на гвоздь. после этого услышали кашель и испугались.  2.  кости о слободском плотнике. как-то плотник гаврила пошёл в лес собирать орехи. вскоре он зашел бог знает куда и совсем заблудился. так и не отыскав дорогу домой, присел гаврила под дерево и решил дождаться утра. он задремал, когда вдруг услышал будто кто-то его зовет. появилась перед ним на ветке смеющаяся русалка. гаврила вначале обмер, пошел к русалке, а затем вдруг одумался и перекрестился. заплакала русалка и сказала: «не креститься бы тебе, говорит, человече, жить бы тебе со мной на веселии до конца дней; а плачу я, убиваюсь оттого, что ты крестился; да не я одна убиваться буду: убивайся же и ты до конца дней». затем она исчезла, а гаврила понял как ему выбраться из леса. вот только с тех пор он всё невеселый ходил.  3. илюши о плотине. похоронен на плотине утопленник, утонувший давным-давно. а могилка его была видна – бугорочек.  поехал как-то ермил за почтой, задержался в городе, а назад ехал уже хмельным. переезжал он через плотину, и увидел на могиле утопленника белого барашка. решил ермил забрать его себя, взял на руки и поехал дальше. смотрит он на барашка, а тот ему прямо в глаза так и глядит. жутко стало ермилу, стал он его гладить и говорить: «бяша, бяша! » а баран-то вдруг как оскалил зубы, да ему тоже: «бяша, ». 4.  о нечистом месте варнавицах ходит в кафтане долгополом покойный барин, охает и что-то ищет на земле. повстречал его как-то дедушка трофимыч и спросил, что он ищет. тот ответил, что разрыв-травы, мол давит ему могила, хочется вон.  5.  илюши о церковной паперти. в родительскую субботу на церковной паперти можно живого увидеть, за кем, то есть, в том году очередь помирать. стоит только ночью сесть на паперть на церковную да всё на дорогу глядеть. те и пойдут мимо тебя по дороге, кому, то есть, умирать в том году. в прошлом году ходила на паперть баба ульяна.  видела она мальчика в одной рубашонке, а когда приглянулась - узнала ивашку федосеева, который умер весной. а потом увидела себя.  6. павла о затмении.говорили старики в селах, как только предвидение небесное начнется, так появится удивительный, лукавый тришка, приходящий при наступлении последних времен. ни дубинками его взять не могут, ни в цепи сковать – все ему сходит с рук: цепи рвутся, а дубинками люди между собой начинают драться. случилось затмение, увидели люди в дали идущего человека. испугались: староста в канаве спрятался, старостиха застряла в подворотне, дорофеич вскочил в овёс. а человеком этим оказался бочар вавила.  7. кости о голосе из бучила. мальчик шёл в шашкино через лужок, где есть бучило. он услышал оттуда жалостливый стон. а павлуша добавил, что акима-лесника утопили в том бучиле воры.  8. илюши о лешем.   водил леший мужика по лесу, всё вокруг одной поляны. тот его хорошо разглядел: большой, темный, скутанный, словно за деревом прятался, моргал большими глазищами. мужик этот домой успел прийти лишь к рассвету

Если заглянуть в толковый словарь, то можно обнаружить краткое, но точное определение такого общественного понятия как обыватель. это тот, кто лишён общественного кругозора, живущий только мелочными, личностными интересами. одним из центральных персонажей романа является маргарита, возлюбленная мастера, которая, по словам самого автора, "всю жизнь ждала мастера". в каком-то смысле, если брать за основу общественную иерархию, маргариту можно  назвать обывателем. но в авторском замысле она таковой не являлась. в отличие от подобных самодовольному берлиозу, героиня, преодолевая собственные слабости, на протяжении всего романа стремится к добру и любви. и она находит её, заполняя собой душу мастера. а поскольку любовь - это наивысшая добродетель с готовностью к самопожертвованию, то маргарита в итоге совершает высшую жертву во имя спасения её, отдав свою душу дьяволу. из вышеизложенного можно сделать вывод, что ни один обыватель не способен на такую глубину чувств, а самое главное - на жертву во имя любви.