Во время какого события был захвачен вавилон?

Между тем в 550г. до н. э. персидский царь кир покорил мидию. готовясь к борьбе, вавилония, по некоторым известиям, вступила в союз с египтом и лидией (в малой азии) . но киру удалось в 546 г. завоевать всю малую азию, включая лидию, причём его войска прошли вдоль вавилонской границы. после покорения лидии персы стали явно готовить поход на вавилон. набонид и валтасар рассчитывали, видимо, отсидеться за мощными укреплениями, сооружёнными ещё навуходоносором. однако решающим оказалось то, что к моменту персидского наступления в 538 г. они лишились всякой поддержки в стране. торгово-ростовщическая верхушка рабовладельцев и жречество не видели для себя пользы от царствования набонида; им мерещились обширные рынки державы кира, и они не усматривали ничего плохого в том, что горный “варвар” станет в конце концов вавилонским царём, как были до него вавилонскими царями, например, касситы и халдеи. вавилонское войско, вероятно наполовину наёмное, наполовину набранное насильно, при этом долго находившееся в бездействии, не имело ни нужной боевой подготовки, ни охоты драться с армией, покорившей в течение немногих лет две крупнейшие державы. широкие народные массы были безразличны к судьбе рабовладельческого государства, которое приносило им одни лишь непосильные тяготы, разорительные повинности и непрестанные поборы. в 538 г. началось наступление персов и мидян вниз по долине реки диялы. после сражения под описом, у впадения этой реки в тигр, персы без боя миновали мидийскую стену навуходоносора и заняли сиппар. широко известна легенда, рассказанная в “книге даниила” в библии о том, что валтасар пировал во дворце, когда на стене появились буквы, начертанные огненной рукой и предвещавшие падение вавилона в ту же ночь. образ деспота, пирующего во дворце и неспособного понять знаки, предвещающие его неминуемую гибель, вошёл в демократическую и революционную поэзию xix и xx вв. н. э. вавилон был взят при следующих обстоятельствах: набонид вернулся в вавилон и вместе с валтасаром заперся в цитадели. но когда персидские войска оказались под стенами вавилона, перед ними ворота были открыты без боя. сражались только во дворах дворца-цитадели; набонид был захвачен в плен и позже отправлен в почётную ссылку в карманию, на востоке ирана; валтасар был убит. характерно, что персы взяли под охрану вавилонские святилища, и культ отправлялся все время беспрепятственно. когда же через некоторое время кир лично явился в вавилон, была составлена надпись-манифест, в котором кир присвоил себе традиционную титулатуру вавилонских царей и выражал порицание “безбожному” правлению набонида. статуи богов, свезённые набонидом в вавилон перед осадой, были возвращены на их прежние места. жречеству вавилонии персы оказывали всяческое покровительство. формально вавилонское царство просуществовало ещё некоторое время и после этого, так как цари персов продолжали одновременно именоваться “царями вавилона”. но надежды вавилонской знати на ведущую роль в персидской державе не оправдались. на вавилонию была наложена дань, которая около 500 г. до н. э. - составляла более 30 т серебра в год; даже египет уплачивал меньше — 20 т. в остальном хозяйственная и внутренняя политическая жизнь вавилонии мало изменилась, но, этнический состав населения стал значительно более пёстрым: появились малоазийские, египетские и иранские воины и купцы; много персов осело здесь, войдя в число вавилонских землевладельцев и рабовладельцев. положение народных масс всё более ухудшалось под двойным гнётом собственного господствующего класса и персидской деспотии.

Xvii век – интереснейший и своеобразный период . он был наполнен яркими и разнообразными событиями. начался он со смуты, с ее идеями, заговорами, бунтами (хлопка и болотникова), самозванцами (лжедмитрием  i, лжепетром, лжедмитрием  ii  и предательством (со стороны гавриила пушкина и наума плещеева), иностранной интервенцией (польско-шведской). смутного времени по сей день вызывает интерес у как с точки зрения развития самого процесса, так и с позиции анализа перспектив дальнейшего развития страны.поэтому нам представляется интересным аспект данной проблемы. так, обращаясь к мнению с. в. бушуева, следует согласиться что, перспектива выпрямляет зигзаги, сглаживает противоречия. в том, что казалось абсурдом современникам, сегодня находят логику и смысл. оказалось, что в  xvii  в. закончилась одна и началась другая эпоха – эпоха нового времени. за всем надрывом национальной психологии стоял вопрос о «старине» и «новизне» в жизни. можно ли, оставаясь самими собой, той святой русью, самодостаточной и закрытой для внешнего общения, меняться, подвергаться реформированию? вектор внутреннего развития в  xvii  в. был таков, что вместе с внешними заимствованиями: техникой, оружием, латынью, «иноземными» полками – в россию приходили рационализм, индивидуализм и светский гуманизм. вплоть до петра  i  шло мучительное раздвоение, борьба «старых заветов» и новых идей. отсюда и беспокойство.рубежом этих смежных эпох и стала смута. в дореволюционной под смутой понималось «общее неповиновение», «раздор меж народом и властью», т. е. неясность, неотчетливость политических очертаний.в современной на основе охвата широкого круга источников и принято говорить о системном кризисе, охватившем россию, в результате взаимодействия социально- и политических причин. с точки зрения в. п. кобрина, смута есть время завершения московского царства и начало формирования российской империи. л. и. семеникова применяет к анализу данного периода метод альтернатив: либо путь европейского гражданского общества, либо традиционный путь московской старины.предметом нашего исследования является анализ источников по актуальным вопросам смутного времени.в соответствии с предметом исследования решались соответствующие ему : - анализ причин и сущности смутного времени; - выявление роли бориса годунова в данном процессе; - анализ феномена «самозванства»; - значение массовых, народных движений. к анализу проблемы были привлечены работы отечественных исследователей дореволюционного, советского и современного периодов. а также научные статьи и хрестоматийные издания.