Характеристика чацкого из произведения "горе от ума" по плану: какими нравственными качествами обладает? против чего протестует? каковы его собственные идеалы? ( что провозглашал) одинок ли чацкий он победитель или побежденный?

Комедия “горе от ума” дает общую картину всей жизни 10—20-х годов xix века, воспроизводит извечную борьбу старого и нового, которая с большой силой развернулась в это время не только в москве, но и по всей россии, между двумя лагерями: передовыми, декабристски настроенными людьми и крепостниками, оплотом старины. фамусовскому обществу, твердо хранившему традиции “века минувшего”, противопоставлен в комедии александр андреевич чацкий. это передовой человек “века нынешнего”, точнее, того времени, когда, после отечественной войны 1812 года, обострившей самосознание всех слоев общества россии того времени, стали возникать и развиваться тайные революционные кружки, политические общества. чацкий в 20-х годов xix века — это типичный образ “нового” человека, положительного героя, декабриста по , общественному поведению, нравственным убеждениям, по всему складу ума и души. столкновение чацкого — человека с волевым характером, цельного в своих чувствах, борца за идею — с фамусовским обществом было неизбежным. это столкновение принимает постепенно все более характер, оно осложняется личной драмой чацкого — крушением его надежд на личное счастье. его выпады против существующих устоев общества становятся все более резкими. если фамусов — защитник старого века, времени расцвета крепостничества, то чацкий с негодованием революционера-декабриста говорит о крепостниках и крепостном праве. в монологе “а судьи кто? ” он гневно выступает против тех людей, которые являются столпами дворянского общества. он резко высказывается против милых сердцу фамусова порядков золотого екатерининского века, века “покорности и страха”, века “лести и спеси”. идеал чацкого не максим петрович, надменный вельможа и “охотник поподличать”, а независимая, свободная личность, чуждая рабской приниженности. если фамусов, молчалин, скалозуб рассматривают службу как источник личных выгод, службу лицам, а не делу, то чацкий разрывает связи с министрами, уходит со службы именно потому, что он желал бы служить делу, а не лакействовать перед начальством. “служить бы рад, прислуживаться тошно”, — говорит он. он защищает право служить просвещению, науке, , но это трудно в условиях самодержавно-крепостнического строя:

Гулливер,произведение "путешествие гулливера"