Составить предложения с косвенной речью со словами шептать, интересоваться, говорить, спрашивать

Она шептала ему, что если царевич сейчас же не уберется вон с её дома, то ему придёт конец. иван поинтересовался у лены о том, какой же её любимый цвет. он говорил ей, что навсегда останется с разбитым сердцем. девочка спросила о том, как дела у учительницы, которая заболела.

нике́йский си́мвол ве́ры    —  христианский  символ веры, формула вероисповедания, принятая на  первом вселенском соборе  в  никее  (325 год), 

в  381 году  на  втором вселенском соборе  в  константинополе никейский символ веры был расширен и дополнен, после чего стал называться  никео-константинопольским  (согласно  церковнославянским  текстам  — никео-цареградским).

на протяжении ii, iii и начала iv веков христианскую церковь сотрясали постоянные  ереси  и расколы, такие как ересь  савеллия,  раскол  мелетия, но самое серьёзное и «опасное» волнение произвел в то время  арий.  арианское  учение о сотворённости бога-сына иисуса христа в своих дальнейших выводах вело к уничтожению главного  догмата  христианства  — догмата искупления, а вместе с тем и к низвержению всего христианства[1]. это учение было тем опаснее, что оно вскоре после своего появления получило значительное распространение и приобрело себе многих сторонников. для разрешения всех спорных вопросов и был созван  вселенский собор.  первый (никейский) вселенский собор  представляет собою в высшей степени крупное, важное и беспримерное явление в церковной жизни. это было первое открытое, торжественное  собрание  епископов, собрание не только дозволенное государственною  властью, но официально утверждённое ею. по зову  императора  константина великого  собрались  епископы  не одной какой-либо области, но всех стран и народов, епископы всего тогдашнего мира, от крайних границ верхней  фиваиды  до стран  готских, от испании до персии.

на соборе  арий  изложил своё вероисповедание. суть учения ария изложена в его письме к  евсевию, епископу никомидийскому, которое цитируют  епифаний кипрский  в «панарионе» и  феодорит кирский  в своей книге «церковная »