Правда ли что аналог феода называется вотчина ?

куль­ту­ра эпо­хи авгу­ста  — вер­нее, отдель­ные ее обла­сти  — явля­лась неод­но­крат­но пред­ме­том спе­ци­аль­но­го изу­че­ния1. мы не можем ста­вить сво­ей зада­чей подроб­ное ее изло­же­ние и счи­та­ем воз­мож­ным отме­тить лишь те осо­бен­но­сти рим­ско­го куль­тур­но­го раз­ви­тия, кото­рые необ­хо­ди­мы для пони­ма­ния соци­аль­ных и поли­ти­че­ских явле­ний.

куль­ту­ра эпо­хи авгу­ста пред­став­ля­ет собой некото­рое един­ст­во. отдель­ные обла­сти куль­ту­ры в это вре­мя дости­га­ют как бы куль­ми­на­ци­он­ной точ­ки раз­ви­тия. в чем при­чи­на это­го рас­цве­та? куль­ту­ра это­го вре­ме­ни тес­но свя­за­на с поли­ти­кой. поли­ти­че­ские моти­вы мы можем про­следить и в рели­ги­оз­ных рефор­мах, и в поэ­ти­че­ских про­из­веде­ни­ях, и в памят­ни­ках изо­бра­зи­тель­но­го искус­ства. кто же являл­ся носи­те­лем этих идей, в какой мере мож­но гово­рить о созна­тель­ном воздей­ст­вии на твор­че­ст­во поэтов или скуль­п­то­ров?

чтобы отве­тить на эти вопро­сы, следу­ет обра­тить вни­ма­ние на раз­ви­тие раз­лич­ных обла­стей рим­ской куль­ту­ры.