Написать сочинение про крещение руси.передать свои впечатления от увиденного.описание внешней обстановки.

    князь владимир был сыном святослава от рабыни его матери ольги по имени малуша. он сыграл в судьбе народа совершенно особую роль: именно ему удалось обратить в христианство древнюю русь и сделать православие государственной религией.

    сам владимир пришел к христианству не сразу. этот путь был для него долог и тяжел. но вера после крещения совершенно преобразили этого человека. народ прозвал своего великого правителя владимиром красное солнышко.

    будучи сыном ключницы,   он был среди княжеских сыновей на второстепенном положении.   находясь в новгороде, среди языческого окружения, владимир сформировался не только как убежденный язычник, но и как враг тех людей, которые постоянно принижали его в киеве. он обладал сильным характером, большим умом, неукротимой волей. уходя в поход, его отец святослав оставил в качестве , любовь к отечеству уже   и в эти годы воспевались во множестве легенд о нем. в легендах   мы видим   щедрого и заботливого охранителя дружины,   человека, преданного своим товарищам. он часто совещался со своими соратниками и дружиной об устройстве страны, о ее законах, военных делах, давал дружинникам пиры. а однажды, услыхав, что дружинники недовольны своими деревянными ложками, приказал выковать для них ложки из серебра и заявил: «серебром и золотом не найду себе дружины, а с дружиною добуду серебро и золото, как дед мой и отец с дружиною доискались золота и серебра».

  одним из важнейших государственных решений владимира стало решение о крещении руси. к этому времени христианство уже широко распространилось на руси. и хотя язычество еще было сильно, владимир решается на этот шаг. как дальновидный политик, он понимает, что новая религия   необходима по целому ряду причин. во-первых, единому государству с одним великим князем нужен один всемогущий бог. во-вторых, христианство распространилось по всей европе, и русь не должна была оставаться языческой окраиной. в-третьих, приобщение к христианству открывало возможность в развитии культуры, письменности и возможность взаимодействия с другими странами.

    летопись рассказывает, что к князю владимиру приходили разные проповедники, расхваливая каждый свою веру. первыми прибыли послы от волжских болгар, принявших магометанство. описание мусульманского рая с многочисленными женщинами пленило воображение князя, но обрезание показалось отвратительным, а запрещение пить вино – безрассудным. католикам он сказал: «идите обратно; отцы наши не приняли веры от папы». иудеев он спросил, где их отечество. на что они ответили, что бог расселил их по чужим землям, разгневавшись на них. он возмутился со словами: «мы не хотим, подобно вам, лишиться своего отечества». наконец, безымянный греческий философ рассказал князю о содержании ветхого и нового заветов и развернул полотно, на котором изображалась картина страшного суда, ужаснувшая князя. вздохнув, он произнес: «благо добродетельным, и горе злым! »

    ческую - православную, но обращаться к византии гордый князь не хотел. завоевав город херсонес, князь владимир объявил через послов византийским императорам василию и константину, что желает жениться на их сестре, юной царевне анне, а в случае отказа возьмет константинополь. императорам пришлось согласиться. но христианка не могла стать женой язычника, даже если он – князь мощного и процветающего государства. владимир должен был принять таинство крещения и отпустить своих прежних жен, что он и обещал сделать.

    царевну анну   отправили на корабле в херсонес. в летописи говорится, что владимир к тому времени разболелся глазами и ничего не видел. анна убедила его в необходимости немедленно креститься. как только святитель возложил на него руку, князь прозрел, а дружинники, пораженные чудом, крестились вместе с князем. князь в   крещении принял имя василий.   женившись на анне, владимир возвращается на русь, взяв с собой иереев и священные книги, вернув херсонес византии.   теперь просветившись светом святого евангелия, князь спешил к вере свой народ. сначала он приказал истребить всех кумиров и идолов. после разорения языческих святилищ владимир приказал крестить весь народ в водах днепра и других рек. на месте бывших капищ и треб стали строить христианские храмы. великий князь владимир построил   в киеве церковь святого василия на том месте, где стоял знаменитый перун. он призвал из константинополя зодчих для строительства храма в честь пресвятой богородицы там, где в 983 году по его приказу были принесены в жертву перуну варяг федор и его юный сын иоанн.

древняя греция

древняя греция и ее культура занимают особое место в мировой . в высокой оценке античной (т.е. греко-римской) цивилизации сходятся мыслители разных эпох и направлений. французский прошлого века эрнест ренан назвал цивилизацию древней эллады “греческим чудом”. самые высокие оценки греческой цивилизации не кажутся преувеличенными. но что породило мысль о “чуде”? греческая цивилизация — не единственная, да и не самая древняя. когда она появилась, некоторые цивилизации древнего востока измеряли свою уже тысячелетиями. это относится, например к египту и вавилону. мысль о чуде греческой цивилизации вызвана скорее всего ее необычайно быстрым расцветов. общество и культура древнего египта уже в начале третьего тысячелетия до нашей эры находилась на той ступени развития, которая позволяет говорить о переходе от варварства к цивилизации. создание греческой цивилизации относится к эпохе “культурного переворота” — vii - v вв. до н. э. в течение трех веков в греции возникла новая форма государства — первая в демократии. в науке, философии, и изобразительном искусстве греция превзошла достижения древневосточных цивилизаций, развивающихся уже более трех тысяч лет. разве не было это чудом? конечно, никто не имел в виду сверхъестественное происхождение греческой цивилизации, но указать причины появления “греческого чуда” оказалось совсем непросто. возникновение и расцвет греческой цивилизации, совершившиеся фактически на протяжении жизни нескольких поколений, составляли загадку уже и для самих греков. уже в v  в. до н. э. появились первые попытки объяснения этого феномена. прародителем многих достижений греческой культуры был объявлен египет. одним из первых был здесь “отец ” геродот, чрезвычайно высоко ценивший культуру древнего египта. знаменитый ритор и сократ утверждал, что пифагор воспринял свою философию в египте, а аристотель называет эту страну родиной теоретической . родоначальник греческой философии фалес был финикийцем по происхождению. приехав в египет, он учился у жрецов, заимствовал у них представление о воде как первоначале всего сущего, а также знания по и астрономии.