Кубановедение, 3 класс. составь и запиши рассказ-воспоминание от имени казака - участника переселения.

в те времена, когда великая императрица своим приказом ликвидировала запорожскую сечь, была у меня мыслишка податься к бусурманам от горя и от обиды, да только противно больно с иноземцами жить и решил я, пользуясь случаем, искать себе новое место под солнцем - благо государыня жаловала нам земли богатые - побережье кубани. много нас было, согласившихся по доброй воле переехать - числом так тысяч 25.

места здесь привольные, работай только. опять же - границы российские охранять будем, удаль молодецкую проявлять. особых никаких требований к нам не предъявлено, налогов платить не нужно, наша одна - работать, богатеть, детей рожать, а по первой надобности - горой встать за русь-матушку и за государыню.

много лет прошло с тех пор, но радуюсь до сего дня, что не уехал тогда, не поменял родину на края иноземные.

В  1886 году   председатель еврейской общины  лазарь поляков   приобрел в  спасоглинищевском переулке   участок земли. на этом участке было возведено здание хоральной синагоги по проекту архитектора  с.  с.  эйбушитца.   в период вынужденного закрытия синагоги к перестройке внутренних интерьеров для утилитарных целей привлекли  с.  к.  родионова . позднее интерьеры вновь перекраивались и украшались уже по проекту архитектора романа клейна. именно ему принадлежит идея ретроспективизма, воспринятая от французского архитектора шарля гарнье, у которого клейн проходил стажировку в 1884 г. свободная стилизация любых эпох (эллинизм в музее изящных искусств, ампир в кинотеатре колизей, терем в средних торговых рядах, "китайщина" в чайном магазине на мясницкой) позволила клейну создать интерьер синагоги, наполненный аллюзиями и цитатами. мозаика с изображениями ливанских кедров (южная стена) создает необходимый "восточный колорит" и напоминает о разрушенном храме соломона, при строительстве которого, как известно, использовался ливанский кедр. в библии ливанский кедр неоднократно уподобляется символу красоты (см. песнь песней). можно трактовать мозаику как древо жизни, под тенью которого живут праведники, а плоды которого мудрость. в интерьере синагоги присутствуют связи и с традициями западно-европейского религиозного зодчества, прежде всего это амвон с бимой у "восточной" стены и скамьи для молящихся (оборудованы пюпитрами для молитвенников) . чисто еврейской особенностью является устройство -галерей для женщин, причем, аркатура колонн позволяет говорить об итальяно-испанских цитатах.