Перевести на казахский устное народное творчество, фольклор – это источник вековой народной мудрости. в этом утверждении заключена неоспоримая истина, ведь свое начало народное творчество берет еще с глубокой древности. все сферы жизни наших предков нашли свое оригинальное отражение в фольклоре. именно поэтому устное народное творчество имеет такое богатое жанровое разнообразие. это сказки, легенды, эпосы, загадки, мифы и другое.каждому жанру присущи свои уникальные особенности и традиционно выверенный способ выражения и передачи. на протяжении долгих лет, каждое произведение передовалось из уст в уста, из поколения в поколение, каждый раз меняясь и насыщаясь разными красками. устное народное творчество – это колоссальный кладезь мудрости предков, их духовно-образовательный светоч и надежный проводник культуры для нынешнего и последующих поколений в современном мире.

Халық ауыз өнері, фольклор-бұл ғасырлар бойғы халық даналығы. бұнда даусыз шындық бекітілген, халық өнері өте ертеден бастау алған. біздің ата-ң жан-жақты өмірі фольклорда түпнұсқасында орын алған.  сондықтан да халық ауыз әдебиеті түрлі жанрға бай. әр жанрға өзіндік ерекшеліктер және дәстүрлік тексерілген әдістер, берілу тән. көптелген жылдар бойы, әрбір еңбек ауыздан ауызға, ұрпақтан ұрпаққа әркезеңде өзгеріп, бояуы қанығып беріліп отырған.  халық ауыз әдебиеті- бұл үлкен ата-баба даналығы көмбесі, олардың білім көзі, осы әлемдегі қазіргі  және келер ұрпаққа сенімді мәдени жолсерік.і   

Атадан туған әруақты ер махамбеттей мұңдыға  енді келер күн қайда  ханға құрған шатырды  сүңгімен түртіп ашарға? ! і. кіріспе бөлім  а)  атадан туған әруақты ер іі. негізгі бөлім  ә) тайманның ұлы - исатай  б) алаш азаттығы үшін күрескер  в) батыр - жырауііі. қорытынды бөлім.  г)  құсалықпен өтті ғой, махамбеттің көп күні махамбет өтемісұлы  (1803 - 1846)  махамбет өтемісұлы – 1803 жылы ішкі бөкей ордасы, қазіргі батыс қазақстан облысы жәнібек ауд. нарын құмының жанқұс жерінде туған. – 20.10.1846, қараой өңірі, қазіргі атырау облысы махамбет ауданында жерденген - қазақтың көрнекті ақыны, сонымен бірге 1836-38 ж. исатай тайманов бастаған шаруалар кетерілісінің жалынды жыршысы ретінде де мәлім, қозғалысты ұйымдастырушы тарихи қайраткер тұлғалардың бірі. кіші жүздің байұлы бірлестігі ішіндегі беріш руының жайық бөлімінен шыққан. атасы құлмәлі, әкесі өтеміс те өз заманында айтулы тұлғалар болған. құлмәлінің тұқымынан билер де, шешендер де шыққан.    халықтың азатығын көксеген күрескер, ел бастаған батыр, өр рухты ақын. бекетай елді мекенінде (бөкей ордасы, орал облысы, жөнібек ауданы) дүниеге келді.  махамбет ақын жастайынан ақындық өнерге кұмартып өсті. асқан дарындылығына қалың жұртшылық бас иген. махамбет тек от ауызды сөз шебері ретінде ғана ел кұрметіне бөленген жоқ, сонымен бірге, өзінің батырлығы, даналығы мен ілігі арқасында да даңққа бөленді. ол халық арасында болып жататын келеңсіз кұбылыстар мен келелі істерді өлеңдеріне арқау еткен.  есімі қалың жұртшылыққа таныла бастаған асқақ ақынды жәңгір хан өз еркіне көндіріп, билік басында отырғандарға қарсы өлеңдер шығаруына тыйым салғысы келеді. алайда көзі ашық, көкірегі ояу ақын оның бұйрығына мойын ұсынбады. ал жәңгір хан болса, оған үстемдік жасау мақсатымен махамбетті қамауға алғызды. 1829-1830 жылдар аралығында махамбет қала бекшісінің түрмесіңде отырды, бостандыққа шыққан соң исатай таймановқа қосылды.  осылайша махамбет өзі жәңгір ханның қудалауымен екі жыл түрмеде отырып, 1831 ж. қашып шыққан еді. одан кейінгі саналы өмірін патша өкіметінің отарлық саясатын жүзеге асырушы хан-сұлтандарға қарсы кекті жырлар толғайды, халықты күреске шақырады. көтеріліс жеңіліспен аяқтапғаннан кейін жем, жайық, маңғыстау, хиуа елдерін сағалайды, жасақ жинап, көтерілісті жаңадан жандандыруғә күш салады. бұл ниеті нәтижесіз болды, бөкей ордасында қолға түсіп, орынбор түрмесіне қамалады. тұтқыннан босағаннан кейінгі өмірін кіші жүздің батыс бөлігіндегі ел ішінде өткізеді. бірақ, жәңгір хан өлген соң аға сұлтан болған баймағамбет айшуақовтың ң қолынан қаза тапты.