Различия между античных и славянских богов

слайд 7

велес мужским божеством плодородия, связанным с нижним миром, был велес (волос). его образ и культ существенно отличались от образа и культа рода — небесного бога плодородия. имя велеса восходит к древнейшему корню « v е1» со значением «мёртвый»; велес — владыка мира мёртвых. но поскольку с миром мёртвых связывались представления о магической силе, обладатель которой подчиняет себе людей, то этот же корень означает могущество и встречается в словах «власть», «велеть», «владеть», «великий». хозяин иного мира — божество-прародитель — в древнейшей мифологии имеет облик животного, и образ велеса восходит к образу медведя как могущественного божества: бог долго сохраняет черты зверя, представляется мохнатым (в южнославянских языках название шерсти — волна — восходит к тому же корню; другая форма имени бога — волос). соединение этих представлений о боге даёт ключ к пониманию слова «волхв», он общается с иным миром, наделён великой мудростью и поэтическим даром. он могущественный маг и, возможно, пророк (как известно, с вопросами о будущем люди нередко обращались к умершим).

слайд 8

прометей прометей — титан , сын япета и океаниды азии , брат атланта и эпиметея , отец девкалиона . в мифах выступает как богоборец и защитник людей. после победы богов над титанами прометей стал на сторону людей, когда они захотели уменьшить жертвы богам. чтобы обмануть зевса , прометей предложил ему самому выбрать, какую часть убитого животного люди должны отдавать богам, а какую оставлять себе. разрубив тушу быка на куски, прометей сложил из них две кучи: в одну пошло все съедобное мясо, прикрытое сверху шкурой и желудком животного, в другую — кости, скрытые кусками жира. зевс, польстившись на жир, выбрал последнюю. миф наивно пытался объяснить, почему в жертву богам сжигают на алтарях кости, т.е. худшую часть убитого животного. разгневанный зевс отнял у людей огонь, однако прометей похитил огонь с олимпа , принес его людям в тростнике и научил людей пользоваться огнем. в наказание за противодействие богам зевс повелел приковать прометея к кавказской скале, пробил ему грудь копьем, и огромный орел каждое утро прилетал и клевал печень титана. за ночь печень вновь отрастала. муки прометея длились тысячелетия, пока геракл (с согласия зевса) не убил орла и не освободил титана. более поздние предания приписывают прометею не только похищение огня с неба, но и спасение человеческого рода от гибели: зевс намеревался уничтожить не знавшее никаких наук человечество, но прометей научил людей различным искусствам: зодчеству, мореплаванию, медицине, чтению, письму и т.п. другие легенды сообщают, что прометей сотворил людей из земли и вдохнул в них жизнь, и спас людей от потопа, научив, как построить корабль. в афинах прометей почитался наравне с афиной и гефестом .

слайд 9

ярило ярило – яростный – значит неукротимый, яровать – неистовать забываясь ярун – глухарь во время тока, не видящий и не слышащий ничего кроме подруги и ревнивых соперников, которых надо прогнать. и еще много родственных слов, и все они рассказывают о сильных эмоциях, неподконтрольных рассудку и часто связанных с идеей плодородия, размножения, любви. вот эта сторона любви, которую поэты называют «страстью кипучей», и находилась «в веденье » славянского бога ярило. то есть его можно назвать в какой-то степени богом любви. ярило представляли себе юным мужчиной: пылким, влюбленным женихом одетым в белые одежды, босым, разъезжающим на белом коне (по другим поверьям ярило изображался в виде женщины, одетой в мужской наряд: белые брюки и рубашку. в правой руке она держит чучело человеческой головы, в левой ржаные колосья. на голову яриле надевали венок из первых полевых цветов) именно так на праздники весной наряжали девушку древние славяне, сажали ее на коня и водили по полям) ярила принадлежит к ежегодно умирающим и воскресающим богам плодородия (именно это означает чучело головы в его руке) ярила был богом весны: он воплощает ее плодородные силы, он приносил ее с собой, от него зависел и ее своевременный приход, и осуществление надежд крестьян. ярило появлялся в положенное время года, распространял весеннее солнечное тепло, возбуждал производительную силу в растениях и людях, вносил в жизнь природы и жизнь людей молодую свежесть, пылкость чувств, наполнял людей храбростью. именно из-за отца ярило стал земледельцем ведь его отец могучий велес , как и его мать он стал воином (матерью была дива-додола ) родился ярило от того что дива понюхала чудесный ландыш в который превратился велес. ярило подчиняются дикие животные, духи природы и низшие божества. зимой ярила превращается в мороз и уничтожает то что родил весной.

слайд 10

.

Глава 1 – краткое содержание долго  прослужив на кавказе, офицер жилин решает съездить на родину, проведать старую мать. среди войны проехать от одной крепости к другой можно только в охраняемых солдатами колоннах. но они идут с большими обозами, медленно. другой офицер костылин после половины пути предлагает жилину отстать от обоза и поскакать дальше вдвоём на лошадях в надежде, что до крепости удастся добраться, не встретив враждебных горцев. жилин соглашается. глава 2 – краткое содержание наутро в сарай заходят два горца. жилин просит пить. один из вошедших зовёт свою дочь, дину, красивую девочку лет 13-ти. она приносит жилину кувшин воды и несколько лепёшек. ему объясняют: «взявший тебя в плен кази-мугамед продал тебя за 200 рублей абдул-мурату. он может отпустить тебя за выкуп в три тысячи».