Как обломов отвечает на вопрос: в чем опасность суеты?

Он жил в комфортной для себя зоне, его все устраивало в жизни что лежание на диване не являлось для обломова удовольствием, как у лентяя, или необходимостью, как у больного человека, — это было его "естественное состояние". дело в том, что миросозерцание обломова — прямое порождение, осмысление и оправдание его реальной жизни и российского помещика и россиянина вообще как продукта "окаменелого царства", "всероссийского застоя". миросозерцание, мораль, психология обломова созданы его родным поместьем — обломовкой, где царствуют "тишина и невозмутимое спокойствие" и живут "счастливые люди", которые "никогда не смущали себя туманными умственными или нравственными вопросами", "думая, что иначе и не должно быть". нравственные нормы и "идеал жизни" преподаны обломову его родителями. отец ильи ильича весь век жил в деревне, хозяйствовал в имении без разных новшеств ("как принял имение от отца, так и передал его сыну"). его методы ведения хозяйства были патриархально-бесхитростными. увеличение дохода илья иваныч считал благословением божиим, довольствовался тем, что имеет, считая, что стараться приобрести большее — грех. такое ведение хозяйственной деятельности автор оценивает иронически: "завидит из окна, что дворняжка преследует курицу, тотчас примет строгие меры против беспорядков". "и жена его сильно занята", — пишет гончаров. она распоряжается хозяйственными делами, скрупулезно, с дотошностью решая, "как из мужниной фуфайки перешить илюше курточку" и т. п. родители обломова были люди набожные, суеверные, искренне любили сына, но главной их заботой было, "чтоб дитя всегда было весело и кушало много" и училось "слегка, не до изнурения души и тела". как видим, в детстве обломов получил первые понятия и впечатления о жизни, которая, "как покойная река", течет мимо и в которой идеалом является "покой и бездействие". конечно, такая жизнь похожа на сказку. вот и мечтается, чтоб "каждый день как вчера, вчера, как завтра". не удивительно, что обломов вырос человеком, не способным ни к какому труду, в нем развилась лишь болезненная мечтательность. приняв точку зрения писарева, можно утверждать, что «автор за­думал проследить мертвящее, губительное влияние, которое оказы­вают на человека умственная апатия, усыпление, овладевающее мало- всеми силами души, охватывающее и сковывающее собою все лучшие, человеческие, разумные движения и чувства. эта апатия со­ставляет явление общечеловеческое, она выражается в самых разно­образных формах и порождается самыми разнородными причинами; но везде в ней играет главную роль страшный вопрос: «зачем жить? к чему трудиться? » — вопрос, на который человек часто не может най­ти себе удовлетворительного ответа. этот неразрешенный вопрос, это неудовлетворенное сомнение истощают силы, губят деятельность; у человека опускаются руки, и он бросает труд, не видя ему цели» . современные же критики п. вайль и а. генис полагают, что «об­ломов является в роман законченным, совершенным и оттого непод­вижным. он уже состоялся, выполнив свое предназначение только тем, что явился на свет. «жизнь его не только сложилась, но и созда­на, даже предназначена была так просто, немудрено, чтоб выразить возможность идеально спокойной стороны человеческого бытия» — к такому выводу приходит обломов к концу своих дней».

Прости я только знаю 3 это мироныч,паныч,сныч.а больше не знаю прости если не