Написать сочинение на тему: что тебе больше всего понравилось в стихотворении м. ю. лермонтова ''листок''

Стихотворение написано в последний год жизни поэта — 1841. образ гонимого бурей листка появился в европейской в конце 18 века и стал символом судьбы политического изгнанника. м.ю. лермонтов в своем стихотворении продолжил эту тему. оторванный «от ветки родимой» листок у поэта также является символом человека, вынужденного искать себе пристанище. основные мотивы «листка» — мотив одиночества, свойственный всей поэзии м.ю. лермонтова и мотив побега, который так же встречаем мы во многих произведениях поэта (например «мцыри»). лирический герой не принимает действительность «отчизны суровой» и стремится вырваться из нее. композиция стихотворения основывается на контрасте засохшего, увядшего дубового листка и молодой зеленой чинары. образы листка и чинары глубоко символичны. листок олицетворяет собой странника, изгнанника, гонимого «жестокою бурей». он одинок и «носится» «без цели по свету». путь его тяжел, он «засох и увял» «от холода, зноя и горя». чинара же — воплощение безмятежной и красивой жизни: с ней шепчется ветер, зеленые ветви лаская; на ветвях зеленых качаются райские птицы… родное море». прижавшись к корням чинары, листок просит «принять» «пришельца меж листьев своих изумрудных», обещая рассказы «мудреные и чудные». но чинара отвергает его: «на что мне тебя? — отвечает младая чинара, — ты пылен и желт, — и сынам моим свежим не пара, ты много видал — да к чему мне твои небылицы? мой слух утомили давно уж и райские птицы…» в этих строках заключается кульминация стихотворения: одинокий странник не получает покоя и пристанища что усугубляет трагизм его положения. надежда на обретение счастья рушится: «иди себе дальше; о странник! тебя я не знаю! » в этом стихотворении, как и во многих других стихотворениях поэта, отразились те настроения, выразителем которых явился лермонтов. эти настроения отличались, по словам белинского, «безверием в жизнь и чувства человеческие, при жажде жизни и избытке чувства…». в стихотворении «листок» показан конфликт мечты и реальности и связанный с ним социальный мотив внутренней обособленности человека в современном поколении вот   держи☺

Восемнадцатый век в комедии фонвизина - это век пороков общества, почти полное отсутствие образованности, мир простаковых и скотининых, то есть мир силы и власти крепостников. особенность бытия состоит именно в отсутствии идеалов как таковых, здесь властвует грубость, низость, бездуховность, оскорбления. может быть, по началу комедия и кажется сложной, а ее герои однообразными, но если внимательно вникнуть в текст комедии, начинаешь совершенно по-другому воспринимать происходящее.  мне нравится это бессмертное произведение, потому что оно действительно актуально в наши дни. оглянитесь, сколько вокруг нас таких митрофанушек с богатыми папеньками и маменьками, которые и сейчас не хотят ни  учиться, ни работать, живут на всём готовеньком и в ус не дуют.   митрофанушка  - главный герой, он и есть "недоросль", родителями. его отец -  простаков  во всем подчиняется своей жене и не имеет права голоса в семье, именно  от матери митрофанушки зависит все, что происходит в жизни этого семейства.  основная мысль и идея - осуждение дворянского воспитания, ведь недоросль - это молодой дворянин, который не получил документа об образовании, их не принимали на службу, и им не разрешалось вступать в брак. митрофанушка -  именно образец такого недоросля, который на вопрос "дверь - это прилагательное или существительное? " совершенно серьезно спрашивает: какая дверь? а далее он объясняет, что дверь, которую приложили, прилагательное, а дверь, которая в чулане стоит, пока еще существительное. ну не смешно ли? а теперь посмотрите вокруг, разве исчезли они, митрофанушки, из нашего общества? нет, по-моему, их стало еще больше.автор в своей комедии показал государство в миниатюре. он нарисовал, и талантливо, все слои общества: мир крепостных мы воспринимаем через образы крепостных палашки и  няни еремевны, жизнь их безрадостна, однообразна и по большей мере несчастна; следующий слой общества - сам митрофанушка и его учителя; некоторую прослойку образуют правдин и милон; наконец, сословие помещиков простаковы-скотинины. поэтому мы можем с уверенностью сказать, что фонвизин соединил поместье крепостников - "скотный двор" - высший свет - императорский двор.  таков восемнадцатый век в бессмертной комедии фонвизина "недоросль".