Эссе на тему "поблемы в повести"капитанская дочка""

  одной из основных тем «капитанской дочки» является тема чести и долга. с того или иного ракурса эта тема раскрывается в каждом из образов. провожая своего ребенка петра, старший гринев дает ему напутствие при любых обстоятельствах оставаться человеком чести. так, младший гринев не раз подтверждает тот факт, что он останется благородным человеком при любых обстоятельствах. когда гринев проиграл в карты, то савельич говорит ему о том, что можно долг и не отдавать. несмотря ни на какие уговоры, петр все же возвращает немалую сумму. кроме того, неизменными остаются идеалы петра и во время восстания и в отношении к марии.       противоположное понятие о чести складывается у швабрина. он с легкостью изменяет свою позицию и переходит на сторону пугачева, становясь его угодником. он – настоящий льстец. отвратительно ведет себя швабрин и по отношению к маше. девушку, к которой питает чувства, он морит голодом. она по сути становится его пленницей. такое поведение характеризует его как абсолютно бесчестного человека. понятие чести характерно и для другого героя произведения – емельяна пугачева. несмотря на то, что гринев, по сути, является его врагом, он милует его, оставляя в живых.  ведь пугачев помнит чужую милость и за нее. таким образом, основной темой произведения является тема чести. не зря александр сергеевич сказал, что вырабатывать это качество в себе необходимо с юных лет.

Имя лебезятникова появляется на первых же страницах романа – в пьяной, униженной и патетической исповеди мармеладова. мармеладов рассказывает о нем, не понимая толком, что он собой представляет. он хватается только за кончики фактов, но факты эти характеризуют лебезятникова весьма не лестно. лебезятников – «нигилист» , он следит за «новыми мыслями» , он отказывается ссужать мармеладова деньгами, вовсе не потому, что у него их нет (а у него их действительно нет, и достоевский об этом еще не скажет в конце романа) , а по «науке» , согласно требованиям «политческой » достоевский подчеркнуто отделяет лебезятникова от основных кадров движения, если выразиться современным языком. лебезятников все знал понаслышке, с третьего голоса. да и то, что слышал или даже читал, понять не мог, и, естественно, не мог выразить членораздельно. лебезятников, как прямо говорится о нем в романе, «и дела-то своего пропагандного, может, не знает порядочно, потому что уж слишком много сбивается» . лебезятников был задуман не только как пародия, в нем достоевский хотел дать сатиру на «нигилизм» и «нигилистов» , но, тем не менее, постоянно сбивается на карикатуру, притом довольно поверхностную. лебезятников постоянно употребляет слова «протест» и «протестовать» , он жалеет, что его отец и мать умерли, а то он бы и их «огрел протестом» . может быть, достоевский обострил карикатурные черты в лебезятникове из-за каткова, в журнале которого печатался роман и через узкие врата которого не так-то легко ему будет провести свою идею без уступок и скидок. недаром достоевский счел необходимым намекнуть, что не все прогрессисты «такие же дурачки» , как лебезятников. но как только лебезятников начинает играть в романе благородную и важную сюжетную роль, достоевский не может отнестись к нему только как к карикатуре, как к пародии. образ лебезятникова приобретает более существенное смысловое значение, он становится альтернативой раскольникову. лебезятниковым достоевский показал, почему путь, таившийся за ним, был неприемлем для раскольникова, и мало того, еще более сосредоточил последнего на его собственной идее. в образе лебезятникова если и есть что-то серьезное, так это доведение до предела абстрактного теоретизирования, неприемлемого для раскольникова с его абстрактным волюнтаризмом, требующим немедленного, активного, всерешающего действия. благородный поступок лебезятникова сделал возможным серьезный, а не карикатурный, не пародийный разговор между раскольниковым и лебезятниковым, проясняющий альтернативность обоих идей. лебезятников в утрированной форме излагает теорию, первоавтором которой в философской был герценовский доктор крупов. по крупову, большинство людей, которых мы считаем нормальными, живут и поступают как сумасшедшие. но раскольников его не слушает. он изверился в логике. сократовское учение, согласно которому добродетель совпадает со знанием, для него было неприемлемо. раскольников принимал как факт лебезятникова в борьбе за судьбу сони и катерины ивановны, но не воспринимает его как человека, который хоть что-то понимает в окружающем мире. во взглядах лебезятникова, даже в их первоначальном неискаженном, неоглупленном виде, раскольников не находил точки опоры для преобразования мира. тем не менее, лебезятников – еще одна альтернатива раскольникову. различие их в том, что они идут разными путями: один живет теориями, оторванными от реальной жизни, абстрактными и абсурдными, другой же предпочитает действовать, причем действовать немедленно.