Сочинение "слово о полку игореве" тема создания произведения, цель написания

"слово" было создано, предположительно, в 1185-1187 годах. говоря об этом великом произведении мы часто будем употреблять это слово - предположительно. произведение создано в то время, когда феодальная раздробленность руси достигла предела. дело дошло до того, что даже внешнеполитические или военные отношения князьями решались прежде всего для своей личной пользы. и это приносило руси неисчислимые бедствия. даже поход игоря, похоже, не был продиктован насущной необходимостью, и автор говорит об этом.  отражение этой раздробленности, поиск и анализ причин, возможные следствия разобщенности, в какой-то степени персонализация вины - вот это и является темой "слова". автор, великолепный аналитик, всею душой болеющий за землю, видимо был современником похода, по крайней мере знает о нем не понаслышке.что касается написания, то нет никакой . автор мог быть приближенным игоря или другого князя, о которых он в "слове" отзывается благожелательно, мог быть дружинником, придворным, киевлянином или черниговцем. но кем он не был - безразличным человеком.  первое упоминание о "слове"  было сделано поэтом херасковым в  в 1797 году. а затем, более обстоятельное - за рубежом, предположительно карамзиным. свиток приобрел, по его собственным словам удачливый коллекционер мусин-пушкин у архимандрита спасо - преображенского монастыря. однако исследования 1990 года показали, что мусин-пушкин лукавил. похоже, обер-прокурор синода взял свиток в библиотеке и просто присвоил его. кто как, а я ему за это, потому что без этого шага мы могли бы и не узнать о "слове" только через 10 лет, в 1800 году, мусин-пушкин с друзьями (с тем же карамзиным) оформил и напечатал первое издание "слова". еще раз уточняю, первоначальных оригинальных экземпляров, похоже не сохранилось, у мусина-пушкина был средневековый переписанный вариант. но и он сгорел во время наполеоновского нашествия в московском . это не означает, что списки со "словом" не были известны - они были читаемы и оказывали большое внимание на словесность. можно с большой уверенностью сказать, что не менее талантливая "задонщина" во многом появилась "слову" и копирует не только стилистику, но и способ подачи материала. со времени своего появления в большом мире, "слово" вызывает споры о подлинности, о принадлежности. некоторые, например казахский поэт олжас сулейманов, считают, что автор был, как минимум, тюркоговорящим. об обоснованности его суждений можно судить прочитав его книгу "аз и я". даже простое чтение текста вызывает споры. в переводе заболоцкого, да и других, "имеется достаточно бессмысленная цитата "растекашеся мыслью по древу ". однако предлагается более осмысленный вариант, мысию, то есть белкой (мышь, мысия). тем более, что в исходнике, кажется, именно "мысию" и было. однако, даже в том случае, когда все претензии сомневающихся авторов верны, остается главное - этот шедевр именно , потому что написан на языке, для человека и основан на реалиях жизни общества. и, слава богу, хоть в этом никто не сомневается. 

Главные герои «Притчи о Молочке, овсяной Кашке и сером котишке Мурке» из сборника Д.Н.Мамина-Сибиряка «Аленушкины сказки» — завсегдатаи кухни, Молочко и Кашка. Они каждый день, устроившись на горячей плите, непрерывно хвастаются друг перед другом своими достоинствами. Часто их хвастовство переходит в горячий спор, отчего Молочко убегает и выливается из горшочка. Да и каша порой, не удержавшись, лезет из кастрюльки и попадает на плиту. Кухарка только ахает и охает от непоседливости Кашки и Молочка.

А тут еще кот Мурка у нее под ногами путается и жалобно выпрашивает чего-нибудь вкусненького. И это при том, что голодным он не бывает — кухарка любит Мурку, и все время его подкармливает. Кот часто слушал, как ссорятся Молочко и Кашка, но совершенно не понимал причины их ссор.

Однажды спор был настолько сильным, что Молочко и Кашка оказались на плите, и в кухне запахло пригоревшей пищей. Кухарка сняла горшочек и кастрюльку с плиты и ушла. А Мурка тотчас оказался возле Молочка и принялся на него дуть и успокаивать, призывая Молочко не сердиться. А когда Молочко успокоилось, Мурка нахально принялся его лакать. Вскоре кухарка вернулась, а Молочка в горшочке уже не было. И хотя кот был сурово наказан, Молочка уже было не вернуть. Таково краткое содержание произведения.

Главный смысл «Притчи о Молочке, овсяной Кашке и сером котишке Мурке» состоит в том, что вспыльчивость и склонность к спорам зачастую приводит к неприятным последствиям. Если бы Кашка с Молочком не поссорились и не убежали на плиту, кот Мурка не добрался бы до Молочка и не вылакал бы его. Притча учит не хвастаться и не кипятиться попусту, быть сдержанным и рассудительным.