Доклад на тему разные темпы развития культуры первобытных людей

Первобытное общество(также общество, эпоха)период в человечества до изобретения писменности,после которого появляется возможностт исследований,основанных на изучении письменных источников.термин вошел в употребление в 19 веке. в различное время предлагалась различная периодизация развития человеческого общества.так а.фергюсон и затем морган использовали периодизацию ,включавшую три этапа: дикость,варварство,и цивилизацию причем первые две стадии были разбиты морганом и на три ступени (низшую,среднюю и высшую)каждая.на стадии дикости в человеческой деятельности господствовали охота,рыболовство и собирательство, отсутствовала частная собственность,существовало равенство. на стадии варварства появляется земледелие и скотоводство,возникает частная собственностт и социальная иерархия. третья стадия -цивилизация связана с возникновением государства,классовго общества,городов,писменности и т .д

сакские языки и диалекты, занимавшие в древности большую территорию, представлены в настоя­щее время в средней азии памирскими языками (шугнано-рушанская груп­па, язгулямский, ваханский, ишкашимский). памятников, фиксирующих речь древних среднеазиатских сакских племен, сохра­нилось как сакский язык (тон-тони) источники перечисляют лишь названия некоторых племен и пле­менных групп («саки с остроконечными шапками», «саки-хаумаварга». «саки, которые за согдом», массагеты, дахи, со 11 в. до н. э-тохары. образ жизни саков и материальная культура (по материалам захоронений) близки к скифским, ювелирные изделия погребений выполнены в скифском «зверином стиле»[25]. в современной научной к сакам относят ираноязычные племена приаралья, северных и восточных районов средней азии, казахстана и южной сибири, отличая их от близких по культуре массагетов и скифов северного причерноморья. в отличие от скифов северного причерноморья материальная культура саков и массагетов не несёт следов эллинского влияния, поэтому иногда употребляют термин «культуры сако-массагетского круга».

образ жизни саков был оседло-кочевой. в степях западного и отчасти центрального казахстана встречалось кочевое скотоводство. в степных и полустепных районах западного и южного казахстана у саков развивалось верблюдоводство. верблюд использовался как вьючное животное. меньшую роль в хозяйстве саков играл крупный рогатый скот. на юге казахстана в долине сыр-дарьи развивалось земледелие.

в vii—iii вв. до  н.  э. сакские племена объединились в союзы. во главе этих союзов стояли верховные вожди. их называли царями. цари избирались советом вождей. государственные дела обсуждались на народном собрании. царь распределял между и племенами пастбища и другие земельные угодья.

сакские женщины пользовались равными правами с мужчинами. представительницы древней греции, а позднее рима в этом смысле обладали гораздо большими и раскрепощённостью. положение женщины в обществе саков можно определить как нечто среднее между понятиями восточная женщина и западная. известно также имя царицы зарины. так же известно о массагетской царице томирис, которая властвовала после смерти мужа. в сакском обществе выделялись три группы населения: воины, жрецы, земледельцы,скотоводы. каждому сословию соответствовали свои традиционные цвета: воинам  - красный, жрецам  - белый, земледельцам-жёлтый,- синий[31]. из сословия воинов происходили вожди и цари. царь считался посредником между небом и землёй.

царь проводил первую борозду на весенней пахоте, что демонстрировало его связь с народом. войны были выгодны для племенных вождей. пленных превращали в рабов и использовали в хозяйстве. тип общества саков  — военная демократия.

самое большое количество курганных могильников саков в районах зимних пастбищ, в местах, которыми древние скотоводы особенно дорожили. саки имели торговые связи с алтая, сибири, европы, востока. в середине 1 тысячелетия до. н.  э. стал функционировать «степной путь», протянувшийся из причерноморья к берегам дона, затем в земли савроматов в южное приуралье, к иртышу и, далее, на алтай, в страну агрипеев, населявших район верхнего иртыша и о. зайсан. по этому пути распространяли шелк, меха и шкуры, иранские ковры, изделия из драгоценных металлов. в распространении драгоценных шелков участвовали кочевые племена саков и скифов, через посредство которых диковинный для того времени товар попадал в центральную азию и средиземноморье.