1) 4ед. третьего разряда 2)45 ед.второго разряда и 5ед четвёртого разряда 3)2 дес. 2 класса

4000 000 5 000 045 000 20 так наверное

"мораль" и "нравственность" рубен апресян тема "мораль" и "нравственность" возникла почти случайно в одном из послешкольных обсуждений с наталией хафизовой. по поводу чего-то я задал наталии вопрос, в котором оказалось выражение "общественная нравственность", – совершенно естественное для меня и, как выяснилось, просто противоестественное для наталии. сейчас трудно проследить участь того вопроса, однако тема соот-ношения понятий, а наталия полагает, что и феноменов "мораль" и "нравственность" получила некоторое развитие. по опыту работы с разными студентами и слушателями я знаю, что при приступании к этике этот вопрос нередко возникает, а порой и довольно активно; и я подумал, что случившийся у нас обмен мнениями может стать поводом для более широкого обсуждения. я попросил наталию как-то резюмировать наш обмен мнениями, и она сделала вполне представительную выборку из нашей переписки. вот, что получилось:   наталия хафизова:   …услышав от вас словосочетание «общественная нравственность», которое резануло мой слух, я задумалась не на шутку. вопрос оказался не только интересным сам по себе, но и сложным, так что заставил поразмыслить над некоторыми этическими понятиями. мне ка-жется, что с обществом более связаны такие понятия как мораль и нравы, нравственность же – характеристика индивидуального сознания. что вы мне на это можете сказать?   рубен апресян:   у этих слов самих по себе, как они существуют в естественном языке, да и в специально философском языке, нет определенного, внятного и интуитивно очевидного содержания. необходима концептуализация, в смысле работа по простраиванию понятий, т.е. теория. можно построить такую теорию, а можно другую; но все равно нужно будет договориться относительно употребления терминов. помню, что я особенно внимательно отнесся к этой проблеме лексическисемантической дифференциации основополагающих этических терминов после нескольких выступлений а.а.гусейнова рубежа 1970-1980-х годов (см., в частности, его статью "мораль", вышедшую в составе монографии "общественное сознание и его формы", 1986); но он сам довольно быстро отказался от этого терминологического разведения (см. его "введение в этику", 1985). в то время, приступая к курсу этики в разных по составу аудиториях и даже перед популярными лекциями на этические темы в совсем неподготовленных аудиториях, я неоднократно просил студентов или слушателей дать свое понимание слов "мораль" и "нравственность". именно результаты тех нерепрезентативных опросов меня к выводу, что в обычной, живой речи термины "мораль" и "нравственность" не имеют строгих значений. в энциклопедическом словаре "этика" даны все три статьи: "мораль", "нравственность", "нравы", и термины "мораль" и "нравственность" намеренно представлены как тождественные.  н.х.:   эти статьи в словаре оставили у меня впечатление некой неопределенности, путаницы в понимании и употреблении этих понятий. поэтому все же попытаюсь кратко определить их, показать свое понимание. мораль – это совокупность норм и ценностей, детерминирующих и регулирующих поведение людей с целью создания условий для стабильного функционирования и/или развития общества. нравственность – совокупность интериоризированных моральных норм и их индивидуально-личностных смысловых оттенков или вновь открытых смысловых горизонтов собственного существования с целью оптимальной самореализации. нравы – результат практической реализации морали и нравственности в допустимом обществе минимуме. взаимоотношения этих сферпонятий можно выразить так. если под моралью понимать существующую систему норм и практики (нравов), то нравственность может ценностно и противостоять морали (так, можно быть аморальным, но нравственным). если мораль понимать в качестве формы общественного сознания, поднимающего вопросы о добре и зле, высшем благе, пользе, вреде и т.п., то нравственность – индивидуальная составляющая этого сознания. для человека, быть моральным является способом относительно безопасного существования в обществе, быть нравственным – способом ос-мысленного свободно ответственного существования в мире. в общем, мне кажется, я еще больше запуталась.