Почему стихотворение невыразимое часто называют художественной декларацией жуковского?

1)стихотворение «невыразимое» в. а. жуковский создает в 1819 году, напечатано оно было в 1827 году. 2)начиная с первой элегии жуковского «сельское кладбище» (1802) поэт обращается к совершенно новому для на­правлению — романтизму. в его последующих произведениях посте­пенно складываются основные черты лирики этого направления, в ко­торых определяются ее основные темы, мотивы и образы, возникает новый поэтический язык и особая романтическая философия. она свя­зана с идеей двоемирия, состоящей в противопоставлении реальности и мечты, идеала; обыденного и чудесного, таинственного. итогом этих творческих исканий явились стихотворения зрелого периода, создан­ные в 1819-1824 гг. они стали своеобразным манифестом ро­мантической поэзии. одним из наиболее значимых среди них явилось стихотворение «невыразимое», написанное летом 1819 года.  3)стихотворение «невыразимое» — программное, оно стало одной из первых развернутых поэтических деклараций жуковского, в которых определяется его поэтическое кредо. оно не только насыщено романтической образностью, но и выражает основные черты романтической философии поэта. вместе с другими произведениями зрелого периода это стихотворение вводило в сознание читателей новые образы и символы, создавало язык романтической поэзии. именно в нем со всей отчетливостью была поставлена проблема «невыразимости», то есть поиска адекватного поэтического языка. 4)жанр произведения — отрывок. жуковский придумывает новый жанр: это стихотворение не является отрывком какого-либо текста — это «отрывок, фрагмент» жизни, в которой нет ни начала, ни конца. автор как бы застает и пытается запечатлеть миг жизни, которая и дальше будет длиться, уходя в бесконечность. создавая это произведение, поэт не подчиняется никаким жанровым и стилистическим канонам, передавая поток своих мыслей и чувств. 5)возможно ли выразить словами ту тайну, ощущение которой смутно рождается при созерцании прекрасной природы 6)это стихотворение — философское размышление поэта-романтика о совершенстве окружающего мира и ограниченных возможностях искусства — человеческого языка — для передачи красоты. в стихотворении «невыразимое» жуковский утверждает: предметом поэзии является не изображение видимых явлений, а выражение мимолетных неуловимых переживаний человека. 7)лирический герой стихотворения утверждает: «святые таинства, лишь сердце знает вас». именно поэту-романтику иногда удается в порыве вдохновения, которое рождается от соприкосновения с прекрасной природой, приоткрыть таинственную завесу над невыразимым: «едва-едва одну ее черту с усилием поймать удастся » вот почему пафос стихотворения возвышенный, романтический. он соответствует той высокой миссии поэта, которая заявлена в этом стихотворении. 8)  известный г.а. гуковский в книге «пушкин и романтики» так определяет идею стихотворения «невыразимое»: «основная мысль стихотворения в том, что объективный мир природы не есть нечто подлинное, а что искусство призвано передавать лишь то невыразимое душевное волнение, те зыбкие оттенки настроений, которые составляют суть внутренней жизни сознания и для которых внешняя природа является лишь условным возбудителем, поводом»1. действительно, жуковский не только стал первооткрывателем лирического пейзажа в поэзии. именно он начинает тему «невыразимости» с слов той тайны мира, которую стремится разгадать поэт-романтик. она получит дальнейшее развитие в , и каждый поэт по-своему попытается решить эту проблему. 9)жуковский ищет новый язык, способный выразить «невыразимое». это язык символов, то есть слов-знаков, за которыми скрывается тайна мира иного, вот почему многие слова у него утрачивают свое прямое значение. так, например, эпитет тихий, связанный со словом небо («сей пламень облаков, по небу тихому летящих»), обозначает чувство лирического героя и утрачивает свое прямое значение — «негромкий». зачастую такого рода эмоциональные эпитеты становятся знаками эмоций и чувств, приобретая функцию существительных: «хотим прекрасное в полете удержать, ненареченному хотим названье ». ту же функцию несут метафоры и олицетворениях «сие дрожанье вод блестящих, сии картины берегов в пышного ». именно потому развернутые сравнения часто производят неясное впечатление, их смысл затемнен:

Выпиши что для тебя самое главное самый яркий образ комедии — это хлестаков, тот, кто явился виновником необычайных событий. гоголь сразу же дает понять зрителю, что хлестаков не ревизор (предваряя появление хлестакова рассказом о нем осипа) . однако весь смысл этого персонажа и его отношение к своим ревизорским "обязанностям" становятся ясны не сразу.  хлестаков не переживает по приезде в город никакого процесса ориентации — для этого ему, недостает элементарной наблюдательности. не строит он никаких планов обмана чиновников — для этого у него нет достаточной хитрости. не пользуется он сознательно своего положения, потому что в чем оно состоит, он и не задумывается. только перед самым отъездом хлестаков смутно догадывается, что его приняли "за государственного человека", за кого-то другого; но за кого именно, он так и не понял. все происходящее с ним в пьесе происходит как бы помимо его воли.  хлестакова сделали вельможей те фантастические, извращенные отношения, в которые люди поставлены друг к другу. но, конечно, для этого нужны были и некоторые качества самого хлестакова. когда человек напуган (а в данном случае напуган не один человек, а весь город) , то самое эффективное — это дать людям возможность и дальше запугивать самих себя, не мешать катастрофическому возрастанию "всеобщего страха". ничтожный и недалекий хлестаков с успехом это делает. он бессознательно и потому наиболее верно ведет ту роль, которой от него требует ситуация.  субъективно хлестаков был прекрасно подготовлен к этой "роли". в петербургских канцеляриях он накопил необходимый запас представлений, как должно вести себя начальственное лицо. "обрываемый и обрезываемый доселе во всем, даже и в замашке пройтись козырем по невскому проспекту", хлестаков не мог втайне не примеривать к себе полученного опыта, не мечтать лично производить все то, что ежедневно производилось над ним. делал он это бескорыстно и бессознательно, по-детски мешая быль и мечту, действительное и желаемое.  положение, в которое хлестаков попал в городе, вдруг дало простор для его "роли". нет, он никого не собирался обманывать, он только любезно принимал те почести и подношения, которые — он убежден в этом — полагались ему по праву. "хлестаков вовсе не надувает; он не лгун по ремеслу; он сам позабывает, что лжет, и уже сам почти верит тому, что говорит", — писал гоголь.  пустота, "легкость в мыслях необыкновенная", ложь и позерство никого не коробят. в герое есть светский лоск: он знает три слова по-французски, говорит выспренним, нелепым и смешным языком, недурен собой -этого оказалось достаточно.  каким же образом такому человеку удается сыграть роль далеко не самую обычную7 ответ автора прост и глубоко мотивирован с точки зрения законов мира подлецов. во-первых, страх, сознание собственной вины отнимает разум у чиновников. с другой стороны, "вертопрах" хлестаков без особого труда вошел в роль, сумел внушить всем страх и уважение потому, что, будучи беспринципен и до крайности легкомыслен, он смело шел там, где остановился бы всякий порядочный человек отсюда и горькая ирония гоголя: беспринципность правит миром.  в нелепом с точки зрения здравого смысла поведении хлестакова  есть своя логика. он действовал по образу и подобию тех, кого видел вокруг в желании героя играть роль выше той, которая предназначена ему в жизни, заключается сущность характера хлестакова.  в пронырливости героя отразились черты николаевской эпохи, когда стали процветать выскочки, люди недалекие, но умеющие приспосабливаться к обстоятельствам за счет беспринципности. сущность хлестакова и хлестаковщины определена самой природой общества.