Написать сообщение на тему: культура ислама.

Ислам  (араб. الإسلام‎‎ . islam) —  монотеистическая  (авраамическая)  мировая религия. слово «ислам» имеет несколько значений, буквально переводится как мир. другое значение этого слова — «предание себя богу» («покорность богу»). в шариатской терминологии ислам — это полное, абсолютное  единобожие, подчинение богу, его приказам и запретам, отстранение от  многобожия  (ширк). людей, которые покорились богу, в исламе называют  мусульманами. с точки зрения  корана, ислам — единственная верная религия человечества, её последователями были все пророки. в окончательном виде ислам был представлен в проповедях  пророка мухаммада, получившего сведения о новой религии в виде божественного  откровения. с точки зрения  ислама, последователи древних пророков отошли от первоначального пути, который был указан им богом, a священные тексты древних книг постепенно искажались. каждый раз для обновления истинной веры (ислама) господь отправлял к разным своих посланников, в том числе  авраама,  моисея, иисуса . последним посланником был мухаммад, принесший человечеству ислам в окончательном виде. по мнению ислама, после пророчества  мухаммадавсе предыдущие законы были отменены богом, а их основные принципы были усовершенствованы и стали частью ислама.

Вбогатейшей арабской поэзии представлена как официальная линия од, касыд, панегириков в честь аллаха, мухаммада и мусульманских деятелей, так и лирическая поэзия, воспевающая любовь и страдания возлюбленных. в ней влияние ислама присутствовало лишь как особое мироощущение. ислам не смог в полной мере охватить народно-мифологическое художественное сознание. у арабов, например, сохраняется древнейший род стихосложения — касыда, идущий от доисламского периода поэзии бедуинов. она обязательно включает прославление героя, описание животных и природы и чувство любви к покинутому родному краю. касыда абсолютно лишена мистических, религиозных элементов, хотя прошла через века господства ислама. сохраняется она и сегодня, хотя вместо верблюда в ней может фигурировать поезд. также древнейшая форма иранского стихосложения «аруз» приобрела характер поэтического канона, который ислам не смог преодолеть. в поэзии мусульманских народов есть целое направление, связанное с воспеванием вина, идущее от древних традиций парсизма или зороастризма — религии древних персов, хотя ислам ввел строгий запрет на вино. фатализм, присущий мироощущению мусульманина, связан с одним из важнейших догматов ислама — верой в божественное предопределение, в то, что все в общественной и личной жизни происходит по предначертанию бога.   омар хайям: ты сегодня не властен над завтрашним днем. твои замыслы завтра развеются сном! ты сегодня живи, если ты не безумен. ты не вечен, как все в этом мире земном. стремление постичь и осмыслить искусство востока, в частности культуру ислама, было характерно для многих европейских и американских поэтов. среди них: гете, гейне, байрон, эдгар по, уолт уитмен, редьярд киплинг и др.   исламская музыка ислам не допускал инструментальную музыку в сферу культа. тем не менее пророк мухаммад терпимо относился к таким музыкальным жанрам, как военные, паломнические и праздничные (общественные и семейные) песни. более того, он учредил азан — призыв к молитве, исполняемый гармоничным человеческим голосом. он же завещал верующим «украшать чтение корана более звучным голосом», что поло жило начало искусству мелодической рецитации священного писания. эмоциональное и эстетическое восприятие мира мусульманскими чрезвычайно ярко отражалось в музыке. как искусство, соответствующее его религиозно-философской концепции, музыка была принята исламом. в ней живет «величайшая страстность, нередко переходящая в стихийную чувственность, стремление к выразительной передаче всех изгибов эмоционального строя любящей, тоскующей, , восторженной это — погоня за пряным, изысканным чувственным ».   исламская архитектура многие специфические черты исламской культуры совпали с особенностями национального склада жизни и художественного мышления народов ближнего востока, средней азии, кавказа, северной африки. прежде всего это глубокое чувство декоративности, ритма, изящество, поэтичность, музыкальность. становление многих понятий — символов исламской эстетики связано с развитием архитектуры: — «джамал» — божественная, совершенная красота (купол мечети); — «джалал» — божественное величие, возвышенное начало (минареты); — «сифат» — божественное имя (письмена на внешних стенах мечети). символом победы и торжества ислама стала знаменитая куббат ас- сахра («купол скалы»), третья после каабы в мекке и мечети пророка в медине мусульманская святыня. она сооружена в vii в. над скальным выступом на вершине храмовой горы в иерусалиме — священном городе иудеев, христиан и мусульман. арабская легенда связывает это священное место с чудесным вознесением мухаммада — мираджем. идея города как символа власти воплотилась в архитектуре багдада. построенный в viii в., он первоначально назывался мадинат ас-салам («город мира») и был задуман как идеальная столица, заселенная представителями всех социальных и этнических групп халифата. круглый в плане, хорошо укрепленный город, с закрытой правительственной территорией в кольце жилых кварталов, с четырьмя золотыми куполами над городскими воротами, обращенными на четыре стороны света, и большим, отовсюду видимым зеленым куполом дворца в центре, багдад был моделью вселенной, в середине которой стоял трон «повелителя правоверных». в эпоху развитого средневековья дворцы правителей утратили роль смыслового центра города. невыразительные снаружи, огражденные стенами дворцовые комплексы, как и дома горожан, являли собой пример характерной для мусульманского образа жизни «скрытой архитектуры», формирующей замкнутый круг семьи или общины, недоступный случайному взору чужака или иноверца. облик города теперь определяют соборные и квартальные мечети, минареты, медресе, мавзолеи. 

Я не понимаю (((((((((((