Територия первоначальногорасселения арабов

Вот краткий ответ на вопрос

После смерти мухаммеда в медине (летом 632 г. ) халифом («заместителем» пророка) , в результате долгих споров между мухаджирами и ансарами, был избран абу бекр, купец, старый друг, тесть и сподвижник мухаммеда. халифская власть досталась абу бекру (632—634) в то время, когда объединение аравии ещё не было закончено. сразу же после смерти мухаммеда восстали многие арабские племена. абу бекр жестоко подавил все эти восстания. после его смерти халифом стал другой сподвижник мухаммеда — омар (634—644). уже при первом халифе началось завоевательное движение арабов, сыгравшее огромную роль в стран средиземноморья, передней и средней азии. международная обстановка была весьма благоприятной для успеха арабских завоеваний и распространения ислама. длительная война между двумя великими державами того времени — византией и ираном, продолжавшаяся с 602 по 628 г. , истощила их силы. арабские завоевания были отчасти облегчены и давно наметившимся ослаблением связей между византией и её восточными провинциями, а также религиозной политикой византии в её восточных областях (преследование и т. п.) . война с византией и ираном была начата при абу бекре. деятельное участие в ней приняли «сподвижники пророка» , племенная и мекканская знать во главе с родом омейя. внешняя завоевательная война с перспективой обогащения была для знатной верхушки аравии также лучшим средством смягчить внутренние противоречия в стране путём вовлечения в походы широких слоев аравийских бедуинов. к 640 г. арабы завоевали почти всю палестину и сирию. много мирных жителей было захвачено в рабство. но многие города (антиохия, и др. ) сдались завоевателям лишь на основании договоров, которые гарантировали христианам и иудеям свободу культа и личную свободу под условием признания власти арабо-мусульманского государства и уплаты податей. подчинившиеся христиане и иудеи, а позднее также и зороастрийцы, составили в арабском государстве особую категорию лично свободного, но политически неполноправного населения, так называемых зиммиев. к концу 642 г. арабы завоевали египет, заняв важнейший портовый город александрию, в 637 г. взяли и разрушили столицу ирана — ктесифон, а к 651 г. завершили завоевание ирана, несмотря на упорное сопротивление его населения. образовавшееся в результате завоеваний обширное арабское государство — халифат — сильно отличалось от арабского государства первых лет его существования. не имея опыта в сложным государственным аппаратом, арабские военачальники интересовались тогда только захватом земель и военной добычи, а также получением дани с покорённого населения. до начала viii в. завоеватели сохраняли в захваченных областях местные порядки и прежних византийских и иранских чиновников. поэтому первоначально всё делопроизводство велось в сирии и палестине на греческом языке, в египте — на греческом и коптском, а в иране и ираке — на среднеперсидском. до конца vii в. в бывших византийских провинциях в обращении продолжали находиться византийские золотые динары, а в иране и ираке — серебряные сасанидские дирхемы. халиф соединял в своих руках власть светскую (эмират) и духовную (имамат) . ислам распространялся постепенно. новообращённым халифы предоставляли различные льготы, но до середины ix в. в халифате сохранялась широкая веротерпимость по отношению к христианам, иудеям и зороастрийцам. завоевание арабами византийских областей и ирана сопровождалось перераспределением земельного фонда. к завоевателям перешли «земли хосроев» , т. е. сасанидских царей, и земли убитых в сражениях иранских дехканов. но некоторые подчинившиеся арабам иранские и византийские землевладельцы сохранили свои владения. наибольшая часть земель в ираке, сирии и египте была объявлена государственной собственностью, а сидевшие на этих землях крестьяне стали наследственными арендаторами, облагаемыми поземельной податью. остальные земли были постепенно присвоены арабской знатью.

3)чтение

Объяснение:

أَلْقُرآن‎ [qurˈʔaːn] — аль-К̣ур'а̄н) — священная книга мусульман. Слово «Коран» происходит от арабского «чтение вслух», «назидание». ... Коран был записан со слов пророка Мухаммеда его сподвижниками