Вгостях у лондонского бедняка 17 века. сочинение

Они не умеют и не желают трудиться. поэтому неудивительно, что большинство из них, проведя свою жизнь в скитаниях, голоде, нищете, опускаются до воровства и оканчивают свои дни на виселице. в январе 1700 г. лондонское общество бедных, решив хоть как-то облегчить участь бездомных и брошенных детей, подобрало с городских улиц кучку малолетних оборванцев. отмыв и переодев, их поместили в новый работный дом на халф-мун-эллей рядом с вмшопсгейт. это была попытка приобщить обездоленных к человеческому образу жизни: к постоянному жилищу, к посильном труду, к обучению грамоте, к профессии и, наконец, к богу. общественность, как явствовало из газетных публикаций, считала позором, что в таком почтенном христианском городе, каким был лондон, не уделяется никакого внимания тому факту, что потенциальные преступники воспитываются в злодействе, невежестве, безделии, сквернословии и иждивенчестве с самой колыбели. а многочисленные мелкие чиновники и окружные судьи, в чьи обязанности входит остановить растущее зло, бездействуют. город жил в бешеном темпе, люди были практичные, занятые каждый своим делом, поэтому им некогда было остановиться возле нищего, посочувствовать ему или чем-нибудь. более того, женщины-бродяжки кочевали из ночлежки в ночлежку, и некоторые из них занимались воровством, чтобы прокормить своих детей вечно занятых и преуспевающих торговцев раздражали толпы бедняков на улице. кроме всех прочих неприятностей, эти хулиганы и бродяги грозили спокойствию столицы, нарушая законы. в парламенте какое-то время велись жаркие дебаты о том, что с ними делать. мелкие чиновники тоже ломали головы. но ничего не менялось. многие считали, что виной распространения порока и преступности служила массовая безработица. "не доводи меня до нищеты, и я не буду красть", - говорил герой произведения дефо. эти слова вполне могли относиться к элеоноре грейвноз, осужденной на смерть за кражу 6 ярдов кружева из магазина на ковент-гарден. как она сама призналась священнику, великая нужда и неспособность достать хлеба для себя и своих четверых детей толкнули ее на преступление. многие считали, что причиной бедности были не только социальные проблемы. бедняков винили во врожденном отсутствии нравственности, а потому единственным спасением считали заставить их работать, подчиняться строгой дисциплине. и тогда было придумано лекарство от порока - работные дома. так, томас фермин в 1670 г. основал работный дом на литтл-бритн-стрит, где "бедняки занимались производством полотна. дети 5-6 лет зарабатывали 2 пенса в день, а кто постарше - и все 4 пенса. "дети бедняков, воспитанные на улице, - утверждал он, - вредят обществу и самим себе. сколько можно позволять им сбиваться в шайки и бродить по городу, пугая лошадей, кидая грязь в экипажи и оскорбляя прохожих? нужно дать им работу, и этим им самим, не дав привыкнуть бездельничать, и обществу, в чью пользу они станут трудиться". фермин считал, что вместо пустых и глупых забав, которые лишь развивают воображение, которое совсем не пригодится будущим каменщикам, сапожникам и т. д., детям следует трудиться. кроме того, им следует изучать библию, "а также научиться писать и считать". работный дом фирмина не просуществовал долго за неимением средств, но его идеей воспользовались в лондоне в конце xvii в., когда город переживал трудности из-за войны с францией. работные дома позволили местным налогоплательщикам, за счет которых эти заведения существовали, совместить долг перед бедными со своим желанием поделить последних на тех, кто заслуживал , а кто нет. в открывшийся в декабре 1699 г. работный дом на бишопсгейт поместили 100 детей, чтобы "спасти их от гибели". ставилась благородная - "научить их работать, чтобы обеспечить им достойное существование и стать полезными членами общества".

Искать усыпальницу татанхамона археолог картер и лорд карнавон начали в 1916 году. идея изначально казалась утопичной, поскольку в те годы эта территория была перерыта вдоль и поперёк и считалось, что здесь невозможно найти никаких значительных находок. на поиски гробницы археологи потратили более шести лет, а обнаружили ее там, где ожидали найти меньше всего: перекопав все окрестности, они не тронули лишь небольшой участок, на котором находились хижины древних строителей усыпальниц (интересно, что именно отсюда они и начинали раскопки).уводящая вниз ступенька была обнаружена египтологами под первой же лачугой. расчистив лестницу, археологи увидели внизу замурованную дверь – открытие гробницы тутанхамона состоялось! случилось это 3 ноября 1922 года. на этом этапе работы в гробнице фараона тутанхамона были приостановлены: как раз в это время лорд карнарвон находился в лондоне. картер, решив дождаться его, отправив телеграмму, что он нашел искомое, терпеливо ожидал друга в течение трёх недель. тот приехал с дочерью, леди эвелин – и 25 ноября 1922 года археологи спустились к гробнице.  ещё не дойдя до двери, египтологи поняли, что грабители гробниц здесь уже побывали (вход не только вскрывали, но и обратно замуровывали и запечатывали). это подтвердило и тот факт, что размуровав дверь, в коридоре были обнаруженные разбитые черепки, целые и битые кувшины, вазы и прочие осколки предметов – грабители явно уже уносили добычу, когда были остановлены, возможно, стражей. почему сокровища гробницы тутанхамона оказались неразграбленными – одна из тайн, которая вот уже около столетия не даёт покоя учёным. интересно, что в результате исследований египтологами было точно установлено, что грабежом усыпальниц занимались не только профессиональные расхитители гробниц, но и близкие к трону люди. когда египет переживал кризисные времена, пополнять казну за счёт вскрытия гробниц давно почивших фараонов не гнушались. то, что первая обнаруженная печать, которой запечатали усыпальницу молодого фараона, являлась лишь обыкновенной царской печаткой, а имя тутанхамона находилось на печати, находящейся на нетронутой части двери, говорит само за себя. также была обнаружена дыра, сделанная грабителями и ведущая в боковую комнату, которая была полностью забита золотыми украшениями, драгоценными камнями, предметами быта и даже находилось несколько распиленных кораблей, на одном из которых правитель после смерти должен был отправиться в загробный мир. придя в себя от увиденного обилия сокровищ, археологи поняли, что саркофаг в этих помещениях отсутствует, следовательно, должна быть ещё одна комната. третье запечатанное помещение было обнаружено между двумя скульптурами. и вот тут исследования были остановлены: картер решил закрыть гробницу и уехал в каир для организационной работы (увидев такое количество драгоценностей и ценных экспонатов, он принял решение провести с египетским правительством переговоры).вытаскивать наружу находки было непросто, тогда как часть вещей находилась в идеальном состоянии, другая часть — почти истлела ( это относится к тканным, кожаным и деревянным предметам). в качестве примера картер наводит пару найденных вышитых бисером сандалий: одна сандалия буквально рассыпалась при малейшем прикосновении, и чтобы её кое-как собрать, пришлось приложить немалые усилия, а вот вторая оказалась довольно крепкой. такая ситуация возникла из-за проникающей через известняковую стену влаги, из-за которой многие предметы в комнате покрылись желтоватым налётом, а кожаные вещи сильно размякли. комнату, в которой был установлен обитый пластинами из золота и украшенный синей мозаикой огромный футляр, вскрыли в середине февраля. то, что воры сюда не забрались, стало понятно, когда картер обнаружил, что печати на саркофаге оказались нетронуты. размеры футляра, где находился саркофаг, поражали: длина – 5,11 м; ширина – 3,35 м; высота – 2,74 м. разобрав последний футляр, перед египтологами оказалась крышка огромного саркофага из жёлтого кварцита, длина которого превышала 2,5 метра, а крышка весила более тонны. открыв саркофаг, учёные обнаружили огромный рельефный портрет тутанхамона, который на деле оказался крышкой двухметрового гроба, повторяющей контуры мужской фигуры.