25 ! сочинение по ,, дубровский " тема ,, благородство против подлости " или ,, мой любимый герой "

  а. с. пушкин, всю жизнь ненавидевший несправедливость, пустоту и "дикость" дворянства, в романе "дубровский" выдвинул на первый план одного из представителей провинциального дворянства — честолюбивого, благородного повстанца, пострадавшего от своего же сословия, молодого дубровского.          самодурство и деспотизм знатного барина троекурова приводит к тому, что старый барин андрей гаврилович дубровский умирает. его имение незаконно присуждается троекурову. с этого момента развивается конфликт, в душах крестьян дубровского назревает бунт. молодой владимир дубровский идеализирован пушкиным. таким он видит героя-освободителя, борца за правду и справедливость. молодой дворянин наделен чертами типичного романтического героя: умен, образован, благороден, храбр, добр, статен, красив. его отношения с крестьянами построены на преданности и доверии. протест крестьян против самодурства троекурова находит отклик в сердце дубровского.          дворовыми людьми движет чувство мести за смерть андрея гавриловича дубровского, им ненавистны государственные чиновники, способные работать только на богатых, нечистых на руку местных "идолов".          бунт в душе народа почти всегда "выливается в реальную борьбу. поэтому, по законам авантюрно-приключенческого жанра, народное восстание приобретает подпольный характер, неизвестная шайка благородных разбойников грабит и сжигает помещичьи усадьбы. владимир дубровский влюблен в дочь своего врага, поэтому отказывается от мести троекурову. пушкин усугубляет конфликт свадьбой маши троекуровой и пожилого князя верейского и поддержкой этого брака отцом девушки. дубровский отчаянно пытается отвоевать свою любовь, но опаздывает. маша обвенчана, дубровский ранен. последняя деталь служит сюжетным оправданием для того, чтобы война повстанцев приняла массовый характер.          а. с. пушкин изобразил быт и нравы провинциального дворянства с идеализированными моральными и нравственными устоями старинного дворянства. он противопоставил честность — подлости, щедрость — жадности, любовь — ненависти, сдержанность — разгулам.          в романе раскрыта паразитическая сущность чиновничества, его бесполезность, трусость и извращенность. добро и благородство, как в сказках, должно побеждать, поэтому пушкин заканчивает роман исчезновением шайки разбойников, оставляя шанс, что, когда время придет, она опять встанет на защиту угнетенных.

). "киш действовал смекалкой, а не колдовством, он из самой жалкой иглу поднялся высоко и стал стал вождем своего племени. и говорят, что, пока он жил, народ благоденствовал и не было ни одной вдовы, ни одного беззащитного старика, которые бы плакали ночью оттого, что у них нет мяса". когда на охоте погиб бок, отец киша, ему с матерью стали доставаться самые плохие куски мяса. киш набрался смелости и выступил на совете племени против несправедливости, заявив, что будет сам охотиться. поначалу соплеменники рассердились, но киш смекалке начал добывать много мяса, которое делил по справедливости, и народ начал уважать его, со временем выбрав вождём. в финале писатель делает акцент на том, что киш из бедного тринадцатилетнего мальчика вырос в уважаемого человека уму, смекалке, храбрости и справедливому характеру. 2). киш был гордым, потому что не просил мяса, а вызвался сам ходить на охоту, что требовало большой смелости, ведь он охотился на полярного медведя, сильного и хитрого зверя. киш справедливо делил мясо, потому что был честным человеком, и всегда разделывал туши убитых зверей, потому что был трудолюбив и никогда не перекладывал свою работу на других. "и в дележе он был справедлив. так же, как и отец его, он следил за тем, чтобы самый хилый старик и самая древняя старуха получали справедливую долю, а себе оставлял ровно столько, сколько нужно для пропитания". 3). джек лондон симпатизирует кишу. в рассказе нет ни одного слова, которое бы характеризовало главного героя отрицательно. достаточно одну цитату, чтобы это понять: "он был отважным охотником, на него стали смотреть с уважением и побаиваться его и начали говорить, что он должен стать вождем"