Ответьте на вопросы по гоголю портрет 1. какова композиция повести? 2. о чем говорится в каждой части? 3. какие проблемы поднимает автор? 4. какими красками гоголь рисует художественное пространство петербурга? 5. какие детали бытие героя? 6. о чем профессор молодого художника? имел ли он основание так говорить? 7.каким образом распорядился чартков неожиданной находкой? как изменилась его жизнь? 8. во второй части гоголь рассказывает портрета. что символизирует портрет? 9.как люди должны противостоять злу? 10. какова идея произведения?

Все это есть в интернете и в книге

Сказка «царевна-лягушка»  - авторская, опубликована  алексеем толстым в 19 веке. в сборнике афанасьева такой сказки нет. но каноны волшебной сказки соблюдены, они диктуют поведение героев и развитие сюжета.  сказка «аленький цветочек» показывает нам вариант  сказки    о  красавице и чудовище. в сказке же «царевна-лягушка»  герои меняются местами:   чудовищем здесь будет лягушка, то есть василиса премудрая, а  красавцем,  который идет её расколдовать, является  иван-царевич.      два героя  в линейном  лабиринте сюжета  идут  навстречу друг другу. царевна-лягушка уже в лабиринте смерти,  даже находясь в доме ивана-царевича. к ней, то есть  к лабиринту смерти, и посылает отец ивана-царевича перекресток, где встречаются два мира и два героя – болото. с точки зрения метафоры, это граница мира водного и земного, бессознательного и реального, царства смерти и царства жизни. второй перекресток  у печки (метафора очищения), в которой сгорела лягушечья кожа, личина царства смерти. но если первый перекресток – встреча, то второй – расставание героев. иван-царевич и василиса премудрая  с честью проходят отцовские испытания: рубаха, ковер, хлеб (кстати, смертная рубаха, покрывало  и поминальный хлеб) – у них самые лучшие. но следующий этап в процессе индивидуиации – не такой простой. эпизод пира во дворце заставляет  царевича проявить выдержку и присутствие духа: не все смогут  проглотить  насмешки  за  столом    вместо    вина    да      царских  яств  и  не сбежать. и либидо царевича просто взорвалось: не помня себя,  бежит  он  в свой дом и чинит расправу над помехой счастья: лягушачьей кожей. но это он  так  думает, а  личина царства смерти  приближает его к  себе ещё сильнее. иван-царевич  идет    в царство смерти – это будет второй частью испытаний. мудрец, который направляет его на его границу миров  к  избушке  среди глухого леса,  и баба яга знают василисы премудрой. они убить кощея    бессмертного, беса  смертного – таково одно из толкований  этого  имени.  в этом толковании  есть логика: нельзя убить кощея, царя царства смерти, это уж слишком даже для волшебных , но беса  смертного, тюремщика красавицы, – в их власти. оба героя  вступают в бой с бесом (а верность василисы премудрой – её бой),   и выходят в царство жизни. так  заканчивается  и  сказка «аленький цветочек».                      у  главных    героев  двух  сказок  много общего:     в начале сказок  дочь купца и иван-царевич  подневольны:   она  едет на остров  к чудовищу, подчиняясь своей совести, а ивану  велит царь-отец  взять в жены чудовище-лягушку. оба героя приближают разгадку  тайны: она решила  вернуться к чудищу;   царевич решает  сжечь лягушачью кожу. победить  в    царстве смерти героям  эмпатия и любовь: разбиваются  чары, наложенные на чудище. обретает новый статус дочь купца – невеста.  царевич преломляет  иглу  (метафора кастрации зла), обретая  новый статус – герой.          таким образом,  сказочные герои проходят определенные этапы в обретении индивидуации, а значит, архетипы  красавицы  и чудовища  понять нам, читателям  и слушателям  сказок,  и  развитие своего сценария жизни, или свою судьбу.