Какое значение в жизни древних людей играли мифы

Люди вверили в мифы , они боялись персонажей которые были в мифе

Мифы – древнейшие сказания, повествующие о происхождении вселенной и человека, тайнах рождения и смерти, чудесах мира, подвигах и любовных переживаниях богов, царей и героев.  кто же создавал мифы?   все народы мира с древних времён создавали мифы. они рождались из естественной любознательности людей, их стремления понять и объяснить действительность. в мифах переплетены до научные представления о природе и обществе, ранние элементы религии, философии, искусства.  какую практическую роль играли мифы в жизни древних людей?   при мифов древние люди пытались объяснить мир, в котором они жили.  чем, по-вашему, мифы отличаются от сказки?   сказка – это придуманные . все знают, что происходящих в них событий на самом деле не было, что это чистый вымысел.  мифы – это другое дело. это предание, в которое верил весь народ, живший в определенную эпоху, в определенном месте. мифы в образной форме выражают представления об окружающей действительности (явлениях природы, человеческой натуре, отношениях между людьми) .  чем мифы отличаются от реальных ?   рассказывает о настоящих событиях и героях минувших эпох. тогда как действие мифа отнесено к особому времени – эпохе сотворения мира, эпохе первопредков. для древнего человека существующий миропорядок обусловлен событиями мифического времени, и все происходившее в этом времени приобретает значение примера, образца для подражания.  - итак, в первобытном обществе мир осмыслялся в мифологических образах. мифы давали законченную картину мироустройства. они передавались из рода в род и воспринимались как духовное завещание предков, в котором опыт и вековая мудрость предыдущих поколений. посредством мифа утверждалась непреложная система ценностей и норм поведения, закреплялся существующий порядок в мире на том основании, что как было всегда.  в те далекие времена, не существовало наук, не было космических ракет, океанских лайнеров, способных совершать кругосветные путешествия и таким образом давать людям представление о границах мира. поэтому во всех уголках планеты зарождались свои мифологии, способные объяснить тайны природы и нарисовать свою картину мира. 

Установление якобинской диктатуры и организация власти.  прежде всего, конвент, уже якобинский, 24 июня 1793 г. принял новую конституцию. естественными правами человека провозглашались равенство, свобода, безопасность и собственность. конституция предусматривала свободу слова и печати, всеобщее образование, свободу отправления религиозных культов, право создания народных обществ, неприкосновенность частной собственности и свободу пред­принимательства. однако, эти демократические принципы практически не выполнялись и утонули в крови диктаторского режима монтаньяров.  по конституции 1793 г. франция провозглашалась единой и неделимой республикой. избирательные права предоставлялись мужчинам, достигшим 21 года, независимо от имущественного положения. члены законодательного корпуса подлежали избранию простым большинством голосов. законодательный корпус должен был состоять из одной палаты.  заключение мира ценой уступки какой-либо части территории республики не допускалось. конституция отвергала иностранное вмешательство в дела французского народа и провозглашала принцип невмешательства в дела других наций.  однако, в условиях интервенции и гражданской войны конституция 1793 г. не была введена в действие. для осуществления диктатуры якобинцы создали революционное правительство. летом 1793 г. верховным органом республики был конвент, который осуществлял в полном объеме законодательную, исполнительную и судебную власть. комиссары конвента в департаментах и армии имели неограниченные полномочия. им поручалось проведение «чисток» местных органов, «восстановление революционного порядка, смещение и назначение армейских командиров» . фактически якобинцы установили политическую диктатуру.  функции революционного правительства исполнял комитет общественного спасения, который 27 июля возглавил робеспьер. в его ведении были военные, дипломатические дела, продовольственное снабжение, ему были подчинены другие местные органы власти, а сам комитет отчитывался перед конвентом.  робеспьер максимилиан — деятель французской революции. учился на юридическом факультете парижского университета (1780). депутат конвента. после казни короля в январе 1793г. стал центральной фигурой революции. замкнутый и педантичный адвокат из арраса обрел могущество и неограниченную власть в качестве главы революционного комитета общественного спасения. после устранения своих бывших соратников — дантона, демулена и эбера, он еще более ужесточил террор в париже. подчеркнуто демонстративной , сочетавшейся с почти нечеловеческой непримиримостью, он завоевал авторитет «неподкупного» . после термидорианского переворота 1 7 94 г. ^ был арестован и казнен.