Сочинение на тему: образ путешественника в книге а.н.радищева „путешествие из петербурга в москву“

Александр николаевич радищев — первый революционер из дворян, писатель, провозгласивший в своей книге “путешествие из петербурга в москву” необходимость революции в 'россии против монархии и крепостного права. картины крепостной неволи и самодержавной деспотии написаны в ней пером страстного патриота, защитника родного народа.          в мае 1790 года на прилавке одного из книжных магазинов столицы появилось произведение а. н. радищева “путешествие из петербурга в москву”. работа печаталась без указания автора, в ней с неслыханной для того времени смелостью и прямотой “безымянный путешественник” наносил сокрушительные удары по всем устоям тогдашней императорской россии: крепостному праву, господствующей православной церкви, царской власти.          познакомившись с книгой, напуганная екатерина ii говорила о радищеве (имя автора вскоре было установлено), что “это бунтовщик похуже пугачева”.          александр николаевич радищев в то время стоял на высоте наиболее передовых идей своего времени, он был хорошо знаком с великих деятелей французской просветительской философии, но книга “путешествие из петербурга в москву”, написанная на почве, была кровно связана с действительностью последней трети xviii века. в своей внутренней политике екатерина ii отстаивала прежде всего интересы дворянства, затем купечества. имея в виду “манифест о вольности дворянства”, радищев писал в “путешествии из петербурга в москву”, что “крестьянин в законе мертв”. действительно, подобными указами правительства крестьянин отдался в полное распоряжение помещика, порабощение крестьян становилось все более бесчеловечным. не существовало никакого закона, определяющего размеры крестьянских повинностей — барщины и оброка. именно об этом и говорит радищев в главе “любани”. встречаясь с крестьянином, путешественник удивлен, что тот работает в воскресенье:           “— ты, конечно, раскольник, что пашешь по воскресеньям?           — нет, барин, я прямым крестом крещусь,— сказал в неделе-то, барин, шесть дней, а мы шесть раз в неделю ходим на           — как же ты успеваешь доставать хлеба, коли только праздник имеешь свободным?           — не одни праздники, и ночь наша. не ленись наш брат, то с голоду не умрет”.          после этого разговора путешественник грозно крепостников:           “— страшись, помещик жестокосердный, на челе каждого из твоих крестьян вижу твое осуждение”.          постепенно автор переходит к рассуждениям о себе и своем слуге петрушке. разве не так же несчастен его крепостной, кто дал власть одним людям над другими? “закон! ” слезы гнева и стыда текут по лицу путешественника. он серьезно задумался о несправедливости окружающего мира и ужаснулся пропасти, которая разверзлась между ним и крестьянами. это в силах понять только совестливый человек, именно таким и предстает перед читателями автор-рассказчик. “я взглянул окрест меня — душа моя страданиями человечества уязвлена стала”. а сам он за многое осуждает не только свой класс, но и себя. радищев “взирает” на действительность взволнованным взором патриота, пламенного гражданина, страстно желающего счастья своей стране.          с каждой новой главой “путешествия из петербурга в москву” перед его читателями развертываются разнообразные, но одинаково типичные картины безобразий, неправд и произвола, безнаказанно свершающихся в самодержавно-крепостнической стране. обыденно и спокойно творятся вопиющие несправедливости; государственная служба является неприкрытым орудием классового угнетения. подрядчики хищничают, вельможи грубо и цинично попирают закон, крепостники-помещики грабят и мучают своих крестьян. безбрежное море страданий закрепощенного крестьянства разлито почти по всем страницам радищевской книги.          в “путешествии из петербурга в москву” “благополучных деревень” не существует. время от времени на страницах мелькают положительные образы “добрых дворян”. однако их личные качества не способны изменить существующего положения вещей.          тема восстания народа, порабощенного крестьянства против “алчных зверей, пиявиц ненасытных” и “злодея злодеев всех лютейшего” — царя проходит через все произведение. радищев оправдывает выступления крепостных против помещиков, более того, он призывает их к решительной борьбе с крепостничеством и самодержавием.          несмотря на то, что произведение напечатано около двухсот лет назад, многие обвинения радищева актуальны и в наше время. “и мы страну опустошения назовем где сто гордых граждан утопают в роскоши, а тысячи не имеют надежного пропитания, ни собственного от зноя и мраза укрова? ”

Книга «А тем временем где-то» - учит жить, разбираться в непростых жизненных вопросах.

В основу повести положен рассказ об образцовой семье Емельяновых, в которой уж очень всё замечательно: отец и мать слывут в школе образцово-показательными. Но вот младший Емельянов получает письмо, адресованное отцу и читает (их обоих зовут Сергеями, потому сын и прочитал письмо отцу). Так Серёжка узнаёт о том, что в жизни отца была другая женщина.

Познакомившись с Ниной Георгиевной, так её звали, Серёжка узнаёт, что когда-то она отца, выходила раненого, а потом они расстались. Сергея поразило, что она ни на что не жалуется, что всё прощает.

И вот теперь от неё уходит её приёмный сын, которого она растила с младенчества. У него нашлись родители. «Это можно понять», - так постоянно говорит эта женщина. Но, читая повесть, никак не можешь понять, почему люди предают друг друга, почему так больно ранят. Вот и Шурик бежит от Нины Георгиевны, словно последний трус, даже не попрощавшись с той, которая заменила ему мать, отдала столько любви, тепла и ласки.

Он удирал по-воровски, собрав свои вещи. И Сергей как-то сразу повзрослел, стал понимать цену верности и дружбы. Постепенно он сдружился с Ниной Георгиевной, как бы заполнив своим душевным теплом ту пустоту, которая образовалась вокруг неё.

И вот конец повести. Сергей давно мечтал поехать к морю. И мечта сбывается: родители взяли путёвки. В это время Сергей получает письмо от Нины Георгиевны. Она пишет о том, что отказалась от отпуска, чтобы встретится с ним. Мальчик оказывается перед выбором: уехать к морю – значит предать её, он отказывается от долгожданной поездки. «Я не могу стать её третьей потерей», - эта фраза говорит о многом. О том, что мальчик повзрослел, о том, что у него доброе сердце, большая душа человека на жертву ради другого.

Эта повесть А. Алексина рассказывает не только о каких-то эпизодах из жизни героя, но и поднимает важные проблемы: о человечности, о надёжности и порядочности, об умении заметить чужую боль. А главное – откликнуться на эту боль и прийти на Эта книга учит жить. Её смысл – в заголовке. Ты счастлив, о тем временем где-то есть люди, которым плохо. Приходи на не дожидаясь зова, если хочешь не просто называться человеком, а быть им".

Объяснение: