25 1. столица византии (город константинополь) располагалась на берегу пролива 1. сардинского 2. дарданеллы 3. гибралтар 4. босфор+ 2. византийская империя прекратила своё существование в году 1. 1553 2. 1453 3. 1433 4. 1535 3. византийская империя прекратила своё существование в результате завоевательных походов 1. арабов 2. славян 3. франков+ 4. турок 4. расположите события в хронологическом порядке. а. правление юстиниана i в византии5 б. разгром вандалами рима.2 в. разделение римской империи на западную и восточную.3 г. перенос столицы римской империи в константинополь.4 д. правление карла великого.1 5. государственным языком византийской империи был 1. римский 2. греческий 3. латинский 4. византийский 6. изобретение византийцев, способствовавшее их военным 1. греческий огонь 2. стенобитная машина 3. корабельный таран 4. крючья для абордажа 7. на гербе византийской империи изображён(а) 1. собор святой софии 2. двуглавый орёл 3. императорская корона 4. лев с поднятой лапой 8. установите соответствие. а. базилика б. кодекс в. фреска г. канон 1. сборник законов 2. живопись водяными красками по сырой штукатурке 3. строгие правила изображения библейских сцен 4. изображение, выложенное из разноцветных кубиков смальты (сплава стекла и минеральных красок) 5. здания, используемые для первых христианских храмов 9. установите соответствие. а. патриарх б. икона в. апсида г. софия 1. полукруглая часть базилики, в которой располагается алтарь 2. живопись водяными красками по сырой штукатурке 3. глава византийской православной церкви 4. святая, именем которой назван главный храм византийской империи 5. изображения бога, богоматери, святых, выполненные на деревянных досках 10. дополните информацию. самое маленькое море земли имеет прямое отношение к византии. на северо-востоке оно соединяется проливом босфор с чёрным морем, на юго-западе - проливом дарданеллы с эгейским морем. это ### море.

по потопе трое сыновей ноя разделили землю — сим, хам, иафет. и достался восток симу: .." затем автор рассказывает о славянских племенах, их обычаях и нравах, о взятии олегом царьграда, об основании киева тремя братьями кием, щеком, хоривом, о походе святослава на византию и прочих событиях, как реальных, так и легендарных. он включает в свою «» поучения, записи устных рассказов, документы, договоры, притчи и жития. ведущей темой большинства летописных записей становится идея единства руси.

композиция «повести временных лет

во вводной части излагается библейская легенда о разделении земли между сыновьями ноя — симом, хамом и иафетом — и легенда о вавилонском столпотворении, к разделению «единого рода» на 72 народа, каждый из которых обладает своим языком.определив, что «язык (народ) словенеск» от племени иафета, летопись повествует далее уже о славянах, населяемых ими землях, об и обычаях славянских племен. постепенно сужая предмет своего повествования, летопись сосредоточивается на полян, рассказывает о возникновении киева. говоря о давних временах, когда киевские поляне были данниками хазар, «повесть временных лет» с гордостью отмечает, что теперь, как это и было предначертано издавна, хазары сами являются данниками киевских князей.

точные указания на года начинаются в «повести временных лет» с 852 г., так как с этого времени, как утверждает летописец, русь упоминается в «греческом летописании»: в этом году на константинополь напали киевские князья аскольд и дир. тут же приводится хронологическая выкладка — отсчет лет, прошедших от одного до другого знаменательного события. завершает выкладку расчет лет от «смерти ярославли до смерти святополчи» (т. е. с 1054 по 1113 из которого следует, что «повесть временных лет» не могла быть составлена ранее начала второго десятилетия xii в.

далее в летописи повествуется о важнейших событиях ix в. —  «призвании варягов»,  походе на византию аскольда и дира, завоевании киева олегом. включенное в летопись сказание о происхождении славянской грамоты заканчивается важным для общей концепции «повести временных лет» утверждением о тождестве «словенского» и языков — еще одним напоминанием о месте полян среди славянских народов и славян среди народов мира.

в последующих летописных статьях рассказывается о княжении олега. летописец приводит тексты его договоров с византией и народные предания о князе: рассказ о походе его на царьград, с эффектными , несомненно, фольклорного характера (олег подступает к стенам города в ладьях, двигающихся под парусами по суше, вешает свой щит над воротами константинополя, «показуя победу»). тут же приводится известное предание о смерти олега. волхв предсказал князю смерть от любимого коня. олег решил: «николи же всяду на нь, не вижю его боле того». однако впоследствии он узнает, что конь уже умер. олег посмеялся над лживым предсказанием и пожелал увидеть  кости коня. но когда князь наступил ногой на «лоб» (череп) коня, то был ужален «выникнувшей» «изо лба» змеей, разболелся и умер. летописный эпизод, как мы знаем, лег в основу а. с. пушкина «песнь о вещем олеге».

олегу наследовал на киевском «столе»  игорь,  которого летописец считал сыном рюрика. сообщается о двух походах игоря на византию и приводится текст договора, заключенного князем с византийскими императорами-соправителями.смерть игоря была неожиданной и бесславной: по совету дружины он отправился в землю древлян на сбор дани (обычно дань собирал его воевода). на обратном пути князь вдруг обратился к своим воинам: «идете с данью домови, а я возъвращюся, похожю и еще». древляне, услышав, что игорь намеревается собирать дань вторично, возмутились: «аще ся въвадить волк (если повадится волк) в овце, то выносить все стадо, аще не убьють его, тако и се: аще не убьем его, то вся ны погубить». но игорь не внял предостережению древлян и был ими убит.