2основные послествия завоевательных походов арабов !

Стимулом завоевательных походов у арабов в средней азии были рабы, а успехам мусульманской миссии содействовали разногласия среди местных правителей. политическая раздробленность поликонфессионального общества не выстояла против единой веры арабов, убежденных в справедливости распространения ислама с оружием в руках (джихад) . согдийцы, как и пришедшие на тюрки, пытались объединенными силами остановить экспансию иноземцев. в vii-viii вв. танский китай претендовал на часть туркестана. окончательные претензии западных и восточных агрессоров разрешила таласская битва (751 г. ) между арабами и китайцами. на пятый день жестокой битвы на р. талас, взяв огромное количество пленных и богатую добычу, арабы одержали победу. китайцы потеряли всякую надежду вернуть политическое и культурное влияние на жизнь средней азии, а согдийцы - последнюю надежду на свое политическое возрождение. следует отметить, что дальше таласа в семиречье арабы не продвинулись, не повлияла победа арабов и на веру населения таласа, поскольку ни в одном некрополе того времени не обнаружено захоронения с подбоем. распространение ислама, навязанного силой, происходило с трудом. только его свойство адаптироваться к местным верованиям, способность впитывать домусульманскую архаику, постепенно приносили свои результаты. такие мирные средства, как торговля, миссионерские проповеди, меры приносили гораздо больше пользы, нежели насилие. например, от подушного налога на немусульман (джизью) освобождался в средней азии тот, кто подвергся обрезанию. а те, кто по приказу кутейбы ибн муслима посещали пятничную молитву в соборной мечети, получали по два дихрема (серебряные монеты) . это привлекало неимущую часть населения, а богатых дехкан ислам освобождал от налогов. особенно быстро обращались в ислам купцы: арабы поощряли караванную торговлю различными способами. эта дальновидная политика способствовала тому, что мусульманские купцы вскоре стали многочисленнее других. почти во всех городах по караванным маршрутам возвышались соборные мечети, обслуживая купцов, миссионеров

внутренняя политика ивана i калиты , способствовавшая расширению московских посадов и слобод, к тому, что москва во времена его княжества стала крупным ремесленным центром. калита добился переноса митрополитов из владимира в москву и усиления тем самым церковно..кремль при иване 1 калите был значительно расширен и обнесен прочной дубовой стеной (1339 ), в нем были построены первые каменные церкви, в том числе успенский собор.  при калите установилась “тишина велика” на 40 лет, прекратились татарские набеги. он диктовал свои условия новгороду, пскову, посылал своих данников на печору, его влияние распространялось на всю северо - восточную русь. иван данилович считал себя великим князем «всея руси».при калите москва стала духовным центром всей земли, постоянным местопребыванием митрополитов. трудно переоценить политическое значение переноса митрополичьей кафедры из владимира в москву.. всем чем могу .хотя еще-  своих целей калита достигал с оружия и   хитрой дипломатии, связанной с тесным взаимодействием с золотой ордой, а также с выгодными браками своих детей. а вообще покапайся в интернете ,удачи