Д. пеннак глаз волка: почему мальчик для волка был загадкой?

Потому что волк никогда не видел человека. и он впервые его увидел

«вишневый сад» — последнее произведение чехова. неизлечимо больной, осознающий свою близкую кончину, писатель мучительно раз­мышляет о судьбе страны, о том, кому можно доверить россию, ее красо­ту и богатство. вишневый сад — образ сложный и неоднозначный. это и конкретный сад, привычный для селений, но это и образ-символ. символ красоты природы, национальных традиций, запечатленных в , музыке, живописи. это — центральный образ пьесы, который объединяет собой другие персонажи. на первый взгляд это только родственники и старые знако­мые, волей случая собравшиеся в поместье в пору цветения вишневого сада, чтобы решить свои житейские проблемы. и тем не менее это не случайные люди. писатель органично соединяет персонажей разных возрастов и разных социальных групп для решения своих творческих . самый старый человек в пьесе — фирс. все его идеалы — в прошлом, до 1861 года, «до воли», которую он считает началом всех бед. это чело­век, лишенный личностного начала, вся его жизнь посвящена . но нельзя сказать, что фирс — человек косный и ограниченный. в старом лакее есть удивительное качество, которым в пьесе наделен он один. это — преданность. фирс искренне, с отцовской нежностью любит своих господ, готов бесконечно их оберегать, в нем сильно чувство пат­риархального единства, цельности. с фирсом эта цельность и беззавет­ная преданность из жизни уйдут, ибо в современном обществе они уже излишни, да и сам фирс со своим стремлением всех соединить, уберечь от беды не в силах сохранить главное — родное гнездо, сад. более молодые герои пьесы — помещики брат и сестра гаев и раневская. чехов отдает дань образованности, эстетической развитости дворянства. действительно, гаев и раневская — умные, чуткие люди, умеющие ценить красоту. раневская — добрый человек. чехов наделяет ее прекрасной внешностью, которая гармонирует с ее внутрен­ней утонченностью и благородством. но при всей своей развитости и ду­шевном богатстве раневская и гаев лишены чувства реальности, элемен­тарной практичности и дальновидности, которые столь важны для забо­ты о близких, детях, стариках, наконец, о самих себе. гаев и раневская безответственны по отношению к окружающим людям и саду — красо­те, которую они тонко чувствуют и ценят, но в силу инертности не могут ничего предпринять для ее спасения. эти герои обнаруживают свою пол­ную нежизнеспособность. в своей они жалки и более того — смешны. но в пьесе есть и образ энергичного человека — лопахина. это — капиталист, потомок крепостных, хорошо помнящий и своих простых и униженных предков. лопахин — человек удивительно деятельный. он чувствует красоту: его восхищают цветущее маковое по­ле, сад, «прекраснее которого нет ничего на свете». и в то же время вполне понятен его восторг по поводу удачной продажи мака. лопахин не злодей, пробравшийся в благородное семейство с недобрыми целями. это глубоко порядочный человек, искренне привязанный к раневской; он пытается научить ее, как спасти сад. но его деловитость вытравляет в нем духовность, и он сам это понимает: не может читать книги, не умеет любить… лопахин спасает вишневый сад, но как? он его вырубает, что­бы строить там дачные участки, и красота умирает в его цепких и креп­ких руках. очевидно, что автор не на стороне человека, который рубит топором стволы прекрасных деревьев. лопахин чувствует себя хозяином жизни. в чем-то сродни ему бездушный лакей яша. это единственный герой в пьесе, о котором нельзя сказать ни одного доброго слова. каким-то неве­домым топором в нем вырублены доброта, любовь к матери, чувство при­вязанности к месту, где родился и вырос. в этом он прямая противопо­ложность фирсу, у которого эти качества необычайно развиты. чеховские идеалы в пьесе многие связывают с образами молодежи — пети трофимова и ани. безусловно, эти герои бескорыстны, мечтатель­ны, чисты. но автор не спешит связать с ними свои надежды на новую жизнь. петя олицетворяет собой определенный тип людей: он «вечный студент», «мы выше любви», — заявляет он, признаваясь тем самым в неспособности к серьезному чувству. во всем облике этого персонажа сквозит какая-то недостаточность, неглубокость, отсутствие жизненной силы. нет в нем того, что во все времена ценилось на руси, — основа­тельности. автор не может доверить ему красоту, да и сам герой не пытается спа­сти сад. его не волнует самая важная для чехова проблема. петя смот­рит на все слишком поверхностно; не зная подлинной жизни, он пытает­ся переустроить ее на основе надуманных идей. в конце чеховской пьесы стоит не точка, а знак вопроса. давно отме­чена особенность «бесконечных» произведений этого писателя: читатель как бы соучаствует в изображаемом действии, а не остается сторонним наблюдателем. чехов как-то сказал, что в человеке все должно быть прекрасно… и, читая «вишневый сад», размышляя о жизни и поступках его героев, мы задумываемся над судьбой россии и ее красоты.