Идея вечности в стихотворении мост мирабо

1. г. аполлинер - поэт-новатор. г. аполлинер - французский поэт, один из ярчайших представителей мирового авангарда. в своих стихах стремился достичь синтеза разных проявлений духовного и повседневного бытия, объединения панорамы внешнего мира и исповеди лирического «я».

объединение в одной плоскости быстротечности человеческой жизни и вечности бытия в стихотворении «мост мирабо».

1. детали реального мира. воды сены «стремятся» под мостом мирабо – место встречи влюбленных. не одно поколение на нем признавались в любви.

2. сопоставление любви с рекой. в стихотворении поэт сравнивает свое чувство с быстротечной рекой: «так и любовь бежит у тебя у меня», «любовь течет как и вода быстрая». но вода - это еще и символ жизни. человек не может жить без любви, как и без воды.

3. единство человека с природой. текучесть реки - это развитие жизни. сравнивая чувство с естественным явлением, автор подчеркивает единство человека с природой. все течет, все изменяется в природе, и снова все повторяется. любовь людей такая же неисчерпаемая, как воды реки.

4. средства передачи беспрерывного движения. небольшой по объему стих насыщен глаголами, которые движение: «стремится», «бежит», «течет», «наступает», «утекает», «польется» и т.п. стих воссоздает ритм ткацкой песни xiiiв.

5. роль рефрена в стихе.

рефрен составляют строки:

ночь приходи здесь тебя ждут дни уходят а я все тут

ключевые слова в нем «я все тут». все пройдет в жизни, но пока человек живет, душа будет постоянно преисполнена переживаниями, как река водой, в ней всегда будет жить «надежда живучая».

ведущее расположение духа стихотворения «мост мирабо». стих преисполнен печальных размышлений о быстротечности времени, жизни, любви, тем не менее рефрен «а я все тут» вносит расположение духа: я все тут, и тут древний мост мирабо, вечная сена, вечно бьют часы, за ночью всегда наступает день.читать полностью:  

Повесть н. в. гоголя «тарас бульба» — эпическое повествование о славном героическом прошлом украинского казачества, его борьбе против польской шляхты. это грустная о тарасе бульбе, его сыновьях остапе и андрие, о многих других казаках, покинувших свои родные дома и создавших запорожскую сечь — мощный военный лагерь.у тараса бульбы было два сына. главное для отца — чтобы сыновья храбро воевали, всегда защищали свою честь, стояли за веру христову, а если иначе — то пусть хоть пропадут! старший сын воплощает продолжение героических традиций, народный, национальный путь непримиримой борьбы за свободу и независимость украины, а младший выражает антинациональную тенденцию к сближению с феодальной польшей. ситуация, изображенная гоголем, соответствовала истине.судьба остапа отражала тот факт, что феодально-королевская речь посполитая несла порабощение украинскому народу, подавляя его борьбу превосходящей воинской силой. остап, как и отец, прямодушно и беззаветно любит родину, свято хранит верность казацкому братству, общественному долгу. выглядит остап грозно и мужественно, в нем чувствуется внутренняя сила. ему — суровому, мужественному и несгибаемому воину, «казалось, был на роду написан битвенный путь и трудное знанье вершить ратные дела».остап всегда был хладнокровен и никогда не терялся. вовой двадцать два года он мог предвидеть и соразмерить опасность, чтобы потом лучше преодолеть ее. в остапе заметны черты будущего вожака. автор сравнивает остапа с великаном, потому что великаны, богатыри всегда были защитниками родной земли. величие души остапа — в верности запорожским идеалам: погибнуть за родную отчизну.андрий по своему душевному складу индивидуалист и эгоист. он отличался изнеженностью, страстностью, пылкостью чувств, над рассудком.черты лица андрия — юношески нежные, мягкие. « не знал, что значит или измерять свои или чужие силы. бешеную негу и упоенье он видел в » это был вспыльчивый юноша, он делал то, чего никогда бы не сделал хладнокровный и разумный остап, и творил в битве чудеса.увлечение красотой, изяществом речи, образованностью воеводской дочери, мишурным блеском польской аристократической культуры ведет его к разрыву с традициями своего народа, к измене отечеству.писатель не скрыл искренности и глубины любви андрия к польской панне, но не оправдал, а обвинил его и показал, что, отдав предпочтение чувству любви перед гражданскими обязанностями, он не сумел подняться выше уровня обыкновенного человека. ради личных чувств он способен отказаться от отца, товарищей и родины.гоголь сопоставляет братьев, показывая их четко, подчеркивая героическое служение общему благу в одном брате и индивидуализм в другом. в образе остапа гоголь воплотил отвагу, силу и мужество, любовь к родине и свободе, ненависть к врагу — лучшие качества, присущие самоотверженному защитнику родной земли. образ же андрия резко обособлен в повести. он противопоставлен народному характеру, и его позорная смерть является необходимым нравственным возмездием за предательство, измену общенародному делу.